Una reflexión del periodista Carlos Tena).- Helos aquí, una vez más, incapaces de reconocer el heroísmo de la Revolución cubana, de su lucha por la vida, la dignidad y el respeto a los derechos humanos más elementales

Ahí los tenemos callando ante tortura, las prisiones secretas, los malos tratos, los presos políticos, la censura en los medios, las leyes ilícitas, el capitalismo salvaje, las invasiones de países soberanos, la guerra, el genocidio y la muerte

Es su derecho blasonar de su miseria moral, y el nuestro denunciar su hipocresía, su doble rasero, su carencia de ética, su nula talla humana, su descaro para mentir y manipular

Os conozco bien a todos, no podéis engañar más tanto tiempo.

Palestina: orígenes de la «nakba»

Revés y revés de una tragedia moderna: el próximo 15 de mayo el Estado de Israel festejará un nuevo aniversario de la declaración unilateral de su independencia (1948), y los palestinos (20 por ciento de la población, más los millones de la díáspora), recordarán el inicio de la nakba (o naqba).

La voz nakba denota el holocausto más antiguo y duradero de la historia contemporánea, y se lo emplea para nombrar la «catástrofe», pérdida o humillación que representó el establecimiento ilegal del Estado sionista: la expulsión y éxodo de 700 mil palestinos, precedidos de la limpieza étnica ejecutada por las milicias armadas sionistas.

Las fuentes idóneas para investigar la nakba, provienen de estudiosos y políticos judíos. Vislumbrando el drama, Judah Magnes (rector de la Universidad Hebrea de Jerusalén) escribió: «La partición de Palestina no detendrá las actividades terroristas de los grupos judíos que, tras conseguir la participación por medio del terror, intentarán conseguir el resto del país para los judíos por los mismos medios» («The New York Times», 28/9/1946).

Y otros, como el ex premier Yitzhak Shamir, expresaron con descarnado cinismo: «Gracias al terror fundamos el Estado judío» (Reuters, 4/5/1991). En tanto, militares, como el general Rafael Eitan, declararon, muy suelto de pecho: «Cuando nos hayamos asentado en la tierra, lo único que los árabes (o sea los palestinos) podrán hacer es dar vueltas como cucarachas borrachas dentro de una botella» («El País», Madrid, 25/11/04).

Uno de los documentos más reveladores de la nakba son los «Diarios», del polaco sionista Ben Gurion (1886-1973), fundador del Estado de Israel. El primero de abril de 1948, los milicianos del Palmaj recibieron sus órdenes para la Operación Najson: «el principal objetivo es la destrucción de las aldeas árabes... y la expulsión de los aldeanos para que se conviertan en lastre económico para las fuerzas árabes».

Aquí hay que destacar un dato del historiador israelí Ilan Pappé (Haifa, 1954), autor de «La limpieza étnica de Palestina». Reprendido por uno de los principales líderes socialistas de la organización sindical Histadrut (que cuestionó el ataque a los campesinos en lugar de confrontar con sus patronos), Ben Gurion respondió: «No estoy de acuerdo con usted en que nos enfrentemos a los efendis (latifundistas), y no a campesinos: nuestros enemigos son los campesinos árabes» («Crítica», Barcelona, 2008, p. 414 y ss.).

Inserta en el estratégico Plan Dalet, la Operación Najson consiguió, por primera vez, la coordinación bajo un mando único de las milicias sionistas Haganah (1920), con las bandas fascistas de Zeev Jabotinsky (Irgún, 1931), y Abraham Stern (Lehi, 1940). Logro político que a finales de 1948 llevó a la fusión de las tres vertientes paramilitares en el ejército de Israel (Tzahal), eufemísticamente llamado «de autodefensa».

La sugerencia de Ben Gurion a las milicias fue clara: que no se perdonara a una sola aldea «árabe». Entre abril y mayo de 1948, la Brigada Alexandroni arrasó con todas las aldeas de la costa, y la Brigada Golani limpió el oriente de Galilea. Aunque en rigor, la limpieza había empezado el 30 de enero (aldea de Sheik, 60 muertos), y el 14 de febrero (aldea de Sa'sa, 20 casas dinamitadas con sus habitantes adentro, 60 muertos).

Sin embargo, la masacre más sonada tuvo lugar el 9 de abril de 1948 en Deir Yassin, pacífica aldea pastoril situada en una colina de Jerusalén occidental, cerca del barrio judío de Givat Shaul. Los campesinos de Deir Yassin habían celebrado un pacto de no agresión con la Haganá. Así es que las bandas de Irgún y Lehi se encargaron de la tarea.

Cerca de un centenar de víctimas (incluidos 30 bebés) fueron arrojadas a un pozo. En 1972, el coronel Meir Bail dio su testimonio: «Los soldados peinaron las casas, arrojaron explosivos en su interior, usaron todas las armas que tenían contra hombres desarmados, jóvenes, ancianos, mujeres y niños. Los oficiales no movieron un dedo para impedir las atrocidades. Después, 25 hombres fueron subidos a un camión, paseados por Jerusalén en un desfile de la victoria, llevados a una cantera y fusilados».

Deir Yassin quedó enterrada bajo Kfar Shaul, suburbio de Jerusalén occidental, y fue uno de los 418 poblados palestinos demolidos sobre cuyas ruinas se erigieron ciudades y urbanizaciones israelíes. Y el 15 de mayo, cuando Israel declaró su «independencia», 200 civiles palestinos fueron fusilados en el cementerio de Tantura.

En mayo de 2009, la Knésset (parlamento israelí), aprobó el castigo con tres años de prisión a quienes participen en actos conmemorativos de la nakba. Dos meses después, Israel Twito, vocero del ministro de Educación, Gideo Sa'ar, comentó: «Es inconcebible hablar, en Israel, acerca del establecimiento de nuestro Estado como si fuera una catástrofe». Y anunció que la palabra sería borrada de los textos destinados a los colegios palestinos-israelíes (Reuters, 26/7/09).

El premier Benjamin Netanyahu comentó que el uso de la expresión nakba equivale a difundir «propaganda en contra de Israel». El historiador Ilan Pappé disiente: la nakba continúa.

© La Jornada

México: Golpeados y torturados en hospitales los presos en huelga de hambre

MOVIMIENTO CAMPESINO REGIONAL INDEPENDIENTE

COORDINADORA NACIONAL PLAN DE AYALA

MOVIMIENTO NACIONAL

10 de Mayo de 2010.

A los organismos defensores de derechos humanos nacionales e internacionales

A las organizaciones democráticas e independientes

A las personalidades progresistas y democráticas del país

A los medios de comunicación

A la opinión pública

Atentados contra la integridad física, tortura y amenazas contra los presos políticos en huelga de hambre en los hospitales de Chiapas. Golpeados, agredidos y encadenados encontramos por fin a nuestros compañeros.

Las condiciones desgarradoras en que fueron encontrados nuestros compañeros dan muestra de la falta de calidad humana que existe en los hospitales de Chiapas, Cecilio Montejo Yuca y Miguel Sánchez Méndez, en el Hospital Vida Mejor de Tuxtla Gutiérrez, fueron restringidos del consumo de agua, dando solamente jugo de Naranja pudiendo provocarles un Reflejo vagal que podría en riesgo su vida y todo el tiempo que no supimos de ellos fueron presionados para que abandonaran su huelga.

Eric Bautista Gómez, localizado en los pasillos de urgencias del hospital regional de Tapachula Chiapas, sin tomar agua, rodeado de 6 custodios, en medio de enfermos y heridos llevaba más de 24 horas sentado y sin dormir. Con golpes en la espalda, pecho y brazos, así como restos de sangre en la nariz por golpiza que le dio el “Grupo lobo” durante su traslado. Hostigado para abandonar su ayuno era condicionado un poco de agua para mitigar su deshidratación.

Raibel López Morales, desaparecido por más de 48 horas, se localizo en el hospital de San Cristóbal, encadenado en una camilla, narro la golpiza que recibió por el “Grupo lobo”. Amenazado de ser separado de su esposa y su hija enviada a otro lugar, engañado que fue abandonado por la organización y la detención de los representantes de MOCRI CNPA MN en Chiapas, pretendían que abandonara su huelga.

Además funcionarios de la CEDH de Chiapas, se presentaron ante él y acusaron a la organización de ser un grupo de delincuentes y de grupo armado, lo amedrentaron e insistían que abandonando a la organización que era de paramilitares ellos intercederían por él.

Condenamos la tortura física ejercida a nuestros compañeros por los directores de los supuestos hospitales y su personal.

Condenamos la golpiza y tortura que el “Grupo lobo” dio a nuestros compañeros en su traslado.

Reprobamos el hostigamiento de los Sicarios de la CEDH, que amedrentan a nuestros presos en huelga. Y que en lugar de documentar la precaria situación de los presos sirven de agentes del gobierno para amenazar.

Exigimos el respeto a la vida de nuestros compañeros que debilitados por más de 45 días están siendo agredidos.

Exigimos el respeto a la dignidad humana y cese a las amenazas así como a la humillación al mantener encadenados a nuestros compañeros como si fueran fieras o esclavos del siglo XVII.

Atentamente

MOCRI - CNPA MN

¡Presos políticos, libertad!

¡Sin derechos humanos, no hay democracia!

¡Retorno de los desplazados de la col. Emiliano Zapata en Tuxtla Gutiérrez!

¡Solución a las familias afectadas por el taponamiento del río Grijalva!

¡Desaparición de grupos paramilitares en Chiapas y en todo el país!

[Murcia] Video de la brutalidad policial del pasado 24 de abril. Legalización de un acto fascista.

Video cortesía del Colectivo Audiovisual Antifascista 'La Différence' de Cartagena.

http://www.youtube.com/user/audiovisualpact

http://audiovisualantif.webcindario.com/

Desde la Plataforma Antifascista de Cartagena, se denunció la brutalidad policial, dado que han protegido a manifestantes neonazis, armados con palos, cuchillos y navajas. La Policía Nacional cargó indiscriminadamente contra jóvenes que sólo mostraban su rechazo, masivo y unitario, contra el fascismo, el racismo y la xenofobia.

Tras las numerosas cargas policiales un par de manifestantes, fueron abordados y apaleados en los alrededores de La Merced (Universidad de Murcia) por la Policía Nacional y trasladado a comisaría. Se les imputa un delito de desórdenes públicos, cuando su única acción ha sido repudiar al fascismo sin recurrir a la violencia. Fueron puestos en libertad tras la presión de los más de cien ciudadanos que acudieron a la comisaría en solidaridad con los dos detenidos.

Además la policía en la primera carga agredió indiscriminadamente a todo el que se cruzaba, gente que ni siquiera sabían porque les estaban golpeando. Esta actitud represora de la policía nacional cargó el ambiente e hizo que la jornada que había sido convocada para manifestarse pacificamente se convirtiera en una verdadera batalla campal entre manifestantes y policías, éstos últimos para proteger a neonazis armados.

http://www.plataformaantifascistacartagena.org

México: Seis indígenas condenadas a 15 y 18 años de cárcel por aborto involuntario en Veracruz

ALAPA, Ver., 10 de mayo (apro).- Al menos seis mujeres de las regiones indígenas de Papantla y Zongolica purgan condenas de 15 a 18 años de prisión en las cárceles de esta entidad por haber abortado involuntariamente.

Aún cuando no fue su culpa, las autoridades estatales consideran a dichas mujeres como criminales porque están fueron acusadas de homicidio calificado, denunció hoy el Colectivo Feminista de Xalapa.

Montserrat Díaz, integrante de dicha organización, explicó que la mayoría de esas m ujeres sufrieron abortos de manera natural, es decir, una interrupción del embarazo que no fue voluntaria, pero “fueron acusadas erróneamente aplicando una justicia negativa en su contra”.

De manera coordinada con el Instituto Veracruzano de la Mujer (IVM) y la Dirección de Prevención y Readaptación Social, los colectivos feministas analizan jurídicamente los casos de estas mujeres, “quienes han sido acusadas como criminales desde visiones misóginas”.

De estos seis casos, mencionó, hay dos en los que las mujeres sufrieron un aborto espontáneo por cuestiones de salud a los seis o siete meses de embarazo y por ello, las autoridades ministeriales, las han acusado de haber incurrido en el delito de homicidio calificado y les aplicaron altas condenas en la cárcel.

En noviembre pasado, cuando la iniciativa para elevar a rango constitucional la protección de la vida desde el momento de la concepción hasta la muerte natural generó un ríspido debate y posiciones encontradas entre agrupaciones civiles, feministas y grupos ligados a la Iglesia católica, el gobernador Fidel Herrera Beltrán se comprometió a promover la liberación de estas mujeres.

A la fecha, siguen en prisión, aunque la activista explicó que están en proceso de análisis, ya que se habló de decretar un indulto o una amnistía. “El indulto sólo elimina las sanciones y la amnistía procede a eliminar las acciones jurídicas que ya están encaminadas y lo que se está buscando es su liberación completa”, dijo.

Rompamos con el franquismo: Derogación de la ley de amnistia y la ley de partidos

COMUNICADO DE CORRIENTE ROJA

ROMPAMOS CON EL FRANQUISMO: DEROGACIÓN DE LA LEY DE AMNISTIA Y LA LEY DE PARTIDOS

Sin ruptura, no hay democracia

Han tenido que pasar 74 años para que se empiece a reclamar la investigación de de los crímenes contra la humanidad cometidos por el franquismo. El hecho de que haya transcurrido tanto tiempo se debe a que en el año 2010 aún no ha habido una ruptura con el orden económico y político surgido del golpe militar fascista ocurrido el 18 de julio de 1936 que tuvo como objetivo derrocar a la II república surgida de las urnas y fundamentalmente exterminar –incluso físicamente- la organización obrera y popular que en aquellos años crecía y avanzaba en la lucha por lograr profundas transformaciones sociales.

El golpe militar franquista aliado al nazismo alemán y al fascismo italiano desató la guerra civil y una feroz represión incluso en los lugares donde nunca hubo frente de guerra, ocasionando cientos de miles de muertos, desaparecidos, exiliados y detenidos, fundamentalmente militantes de las organizaciones populares pero también a trabajadores sin filiación con el fin de expoliar sus escasas pertenencias o de no pagar el jornal por el día trabajado.

Los casi cuarenta años de dictadura continuaron con una represión donde los fusilamientos en masa estaban al orden del día así como las torturas y las condenas a trabajos forzados con los que muchas empresas aún existentes amasaron sus fortunas.

A la muerte del dictador, lejos de producirse una ruptura con el régimen se pactó una “transición” que no fue sino una gigantesca operación estética para que todo permaneciera en su sitio. Las consecuencias fueron permanecer con toda la estructura estatal del franquismo: una restauración de la monarquía borbónica impuesta directamente por Franco en la figura de Juan Carlos I, los mismos jueces, los mismos policías y militares que torturaron y asesinaron, los mismos banqueros y grandes empresarios que se beneficiaron económicamente del régimen franquista. Para la clase obrera supuso una segunda derrota gracias a la claudicación de los dirigentes de las organizaciones de izquierdas y populares que con su política de “reconciliación” dieron la puntilla al movimiento de resistencia antifranquista y con ella a las aspiraciones de cambio democrático y por tanto de ruptura con el régimen. Muchas de estas personas y sus organizaciones (PSOE, PCE, CC.OO., UGT…), hoy parecen escandalizarse ante el hecho de que el partido franquista por antonomasia (La Falange) tenga la capacidad para frenar cualquier intento de llevar a los tribunales la apertura de la investigación de los crímenes de la dictadura y de que los mismos jueces de entonces admitan dicha acción. Parece que hubieran olvidado que fueron parte de aquella operación y que tragaron entre otras muchas cosas con la ley de amnistía que dejó impunes los crímenes e intocables a los criminales.

Nosotros no apoyamos a Garzón

Muchos de los “progresistas” que en su día claudicaron, asumieron al enemigo y dejaron en la estacada a miles de luchadores han querido hoy convertir los deseos de miles de familiares de víctimas del franquismo y de organizaciones para la memoria histórica en un mero “apoyo a Garzón” por haber sido querellado por sus compañeros de judicatura por pretender abrir un proceso de investigación sobre los crímenes franquistas. Creemos que esto es solo el intento de despiste por parte del gobierno sobre la situación económica actual y el intento de control de un movimiento que sobrepasa con creces las aspiraciones del juez. En tanto que el régimen actual es continuidad de la dictadura entendemos que Garzón forma parte de ese entramado estatal creado para la represión política, tanto es así que la Audiencia Nacional de la que es juez instructor es un tribunal de excepción heredero directo del Tribunal de Orden Público franquista desde donde ha dictado ordenes de detención de decenas de militantes comunistas, anarquistas e independentistas, ha ordenado el cierre de periódicos la ilegalización de partidos y ha pasado por alto evidencias de torturas en sus ruedas de declaraciones. El juez aplica con mano de hierro la ley antiterrorista de 1987 con la que el gobierno de Felipe González decidió legalizar las prácticas ilegales cometidas hasta entonces por los GAL y la ley de partidos de Aznar mediante la cual se reprimen los derechos políticos de cualquier tipo de disidencia molesta para el régimen.

Recuperar la memoria para continuar la lucha…

Desde corriente Roja valoramos positivamente la labor emprendida por las organizaciones de la memoria, es imprescindible para la historia de la clase obrera recordar y retomar la lucha que pretendieron eliminar del patrimonio colectivo aniquilando a sus actores para poder continuarla.

Eliminar distracciones de aquellos que siguen gestionando el régimen desde posiciones supuestamente “progresistas” y que intentar vaciar al movimiento reduciéndolo a la mera defensa de un juez cuando las aspiraciones van encaminadas a la reparación de las víctimas y el castigo a los verdugos empezando por el actual jefe del estado.

La dimensión política de estos acontecimientos llega hasta el punto en que queda al descubierto la verdadera naturaleza del estado español en sus diferentes formas pero con idénticos fondos, como instrumento de dominación capitalista sobre los pueblos y la clase obrera.

Corriente Roja, desde su posición anticapitalista, se reitera en su lucha contra el régimen español desde la movilización por la necesaria reconstrucción de las organizaciones políticas y sindicales de clase que retomen el hilo rojo de la historia. En este camino seguiremos impulsando la lucha por la república indisociable de la defensa del derecho de los pueblos a su independencia como elemento fundamental de ruptura con el régimen de la monarquía impuesta por la dictadura y representado en la constitución de 1978. La necesaria ampliación de la ley de la Memoria que plantee la nulidad de la legislación franquista y el castigo a los culpables así como la reivindicación inmediata de la derogación de la ley de amnistía (46/77), de la legislación antiterrorista y de la ley de partidos son buenos puntos de partida para poder restituir el mínimo democrático necesario para continuar recorriendo este camino.

Corriente Roja. Mayo de 2010

http://www.corrienteroja.net/

Este viernes a partir de las 20H

Cine-Forúm GRATIS!

+ Cena + Cafeteria

Se proyectará:

Mirindas Asesinas (corto) + Concursante

Talleres para la acción: “Plantillas/Stencil”

JUEVES 13, a las 19.00h.

Es necesario que tod@s aportemos algunos de los materiales necesarios para esta tarea: tijeras o cutters, radiografias o acetato y dibujos o imagenes. Después habrá CAFETA SOLIDARIA con la autogestión del CSOA La Gotera.

El próximo Jueves: ¿Como maquetar un boletín informativo?

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CSOA La Gotera :: c/ San Nicasio, 45. Leganés.
www.csoalagotera.nuevaradio.org

JUEVES DE CINE EN EL CENTRO DE BARRIO AUTOGESTIONADO.
Programa de Mayo de 2010.

Jueves 13 - El Asesinato de Richard Nixon

Jueves 20 - Buscando a Nemo

Jueves 27 - Slumdog Millonaire

12 de mayo: nueva concentración en Madrid por los cinco cubanos presos en EEUU

El Comité de Madrid por la liberación de los cinco cubanos presos en Estados Unidos, que aglutina a numerosos colectivos, convoca a una nueva concentración para el día miércoles, 12 de mayo, a las 20 horas, en la Puerta del Sol de Madrid.

¡Exijamos al gobierno de Barack Obama la libertad inmediata de Los Cinco!

¡Extradicion del terrorista Luis Posada Carriles!

¡Libertad para Los Cinco ya!

Comité de Madrid por la liberación de los cinco cubanos presos en Estados Unidos por luchar contra el terrorismo.

http://www.libertadparaloscinco.org.es

Cuantificación del trabajo doméstico: valor del uso sin valor de cambio

Uno de los hallazgos teóricos fundamentales de Carlos Marx fue la producción de plusvalía en el modo de producción capitalista. Tuvo y tiene gran relevancia científica y política porque ponía luz sobre la explotación económica de la clase trabajadora, por parte de los capitalistas, independientemente de la connotación moral que imprime la ideología burguesa a la palabra "explotación", como si sólo fuera un "exceso" de un empresario "sin escrúpulos" que actúa "ilegalmente". En la batalla teórica entre las teorías del valor, de la Economía política clásica y marxista, por un lado, y la teoría del valor burguesa austriaca, por otro, se ubica la disputa entre lo que es mesurable o no (si se puede medir el valor). Mientras que los burgueses afirman que la fuente del valor de las mercancías está en la utilidad subjetiva del consumidor, los marxistas sostienen que se encuentra en la cantidad de trabajo socialmente necesaria para su producción. No es una cuestión baladí, porque si se acepta la primera, desaparece la explotación puesto que el mercado pone "precios justos" a cada mercancía, también a la fuerza de trabajo.

Esa tendencia hacia "la cuantificación mercantil" de los economistas marxistas de todo trabajo, se vio reflejado en algunas interpretaciones reaccionarias del trabajo doméstico, como si no constituyera una explotación porque esa relación laboral no estuviera vinculada a un contrato asalariado de la mujer hacia su patrón, el hombre. Esta interpretación de entrada no se sostiene porque nadie puede negar que en sociedades precapitalistas, sin trabajo asalariado (fuerza de trabajo mercantilizada), existía explotación. Ejemplos son muchos, sólo basta recordar a los vasallos y los esclavos, que no son seres, precisamente, libres de explotación.

Tampoco se sostiene la "cuantificación mercantil" desde el punto de vista de la teoría del valor, porque su sustrato no se basa en unidades monetarias, sino en unidades de tiempo. Así pues, el trabajo doméstico no afectivo se puede cuantificar perfectamente, tanto en su impacto en la economía nacional (algunos estudios lo cifran en 30% del PIB), como en la demostración de la explotación en el hogar patriarcal, a pesar de las dificultades analíticas que nos constituye tratar con un trabajo que tiene un valor de uso sin un valor de cambio establecido. Cosas de las sociedades mercantiles, donde tendemos a monetizar el valor o a desvalorizar lo no monetario. En ese sentido, feministas marxistas como Mila de Frutos demuestran materialmente la explotación patriarcal en el interior de las casas obreras, teniendo su reflejo mercantil, entre otros factores, en la desigualdad salarial por sexos: "A pesar de que la fuerza de trabajo masculina y la fuerza de trabajo femenina son dos mercancías en principio idénticas, obtienen distinto valor porque el trabajo familiar que realizan las mujeres a favor de los hombres se transforma en valor añadido sobre la mercancía “fuerza de trabajo masculina”, la cual se vende en el mercado un 30 por ciento aproximadamente más cara que la femenina".

De esa situación se benefician en primer lugar la clase de los capitalistas (obtienen más plusvalía relativa) y su Estado burgués (menos gasto social), que siempre instrumentalizan el patriarcado a su favor. Sin embargo, es necesario reconocer, que en el interior de las familias patriarcales obreras, se beneficia el varón.

Los límites de la cuantificación del trabajo en tiempo en el intercambio afectivo

Además del error de la "cuantificación mercantil", tampoco podemos dogmatizar la "cuantificación temporal" del trabajo. Son herramientas para aprender de la realidad, pero no son las únicas para descubrir los procesos materiales realmente existentes. Un sistema de medición permite hacer visible algunos procesos y otros no, lo importante es descubrir la realidad material. Cuando se produce un intercambio desigual de afectos entre hombre y mujer, siendo la segunda la que tiene, según el patriarcado, unos deberes maternales y emocionales superiores al hombre, también supone una enajenación de trabajo ajeno. Casi imposible, en el caso afectivo, de cuantificar. Lo importante es entender la injusta desigualdad de esta explotación emocional.

En definitiva, todas aquellas interpretaciones ortodoxas sobre la opresión patriarcal sin explotación están en tela de juicio. El racismo y el imperialismo, sí que han sido analizados teóricamente por marxistas para desvelar que son herramientas opresoras de explotaciones específicas, sin embargo, el patriarcado encuentra más resistencias porque no sólo las tenemos en nuestra ciudad metrópoli sino que esas contradicciones están más cerca y más profundas: en nuestra casa, nuestro curro, nuestra militancia.

Incluso en las sociedades burguesas donde institucionalmente el machismo está menos representado (países europeos nórdicos), tanto por sus sistemas públicos como en la igualación de salarios, encontramos unos niveles de violencia patriarcal desproporcionados, que pueden interpretarse como resistencias a la renuncia de privilegios masculinos. Una renuncia necesaria para la emancipación de la mujer.

Convenios colectivos en la intervención social

Ya hace tres años que salió el ansiado Convenio de Intervención y Acción Social. Tras su impugnación, pocas voces se han oído sobre de la negociación de uno nuevo. Un convenio que afectaría a 9.000 personas en Madrid y 60.000 en todo el estado. ¿estás tú entre ellas?

Creemos que es fundamental tener información de lo que está ocurriendo en el sector para empezar a mejorar nuestras condiciones laborales, ya que nosotras somos las principales protagonistas de nuestra precariedad. Nuestra pasividad nos hace cómplices.

¿Qué pasó con el convenio de Intervención Social?

Actualmente este Convenio que se impugnó no es ilegal, de hecho algunas empresas lo aplican, sino que es extraestatutario, significa que crea un marco legal y que es obligatorio para las empresas firmantes y cabe la posibilidad de solicitar su aplicación por parte del resto de los/as trabajadores/as.

¿Por qué es importante tener un convenio?

Sabemos que nuestro sector se basa en la externalización de los servicios de la Administración, y ésta muy audazmente no dota de presupuestos para que los/as trabajadores/as tengamos unos derechos dignos. Un Convenio regulador crea un marco legal sobre el que es más fácil defender y reivindicar nuestros derechos.

¿Pero que está pasando en el sector?

La negociación ha estado parada por diferentes motivos, entre ellos que las patronales no llegaban a acuerdos en la representatividad, a la hora de repartirse la tarta; otro sería la pasividad de los sindicatos, los cuales no han llamado a la acción desde...o más.
El tiempo pasa y no corre precisamente a nuestro favor...

¿Y ahora mismo cómo está la negociación?

La mesa negociadora se ha vuelto a abrir a nivel autonómico (a nivel estatal, todavía no hay acuerdos sobre representatividad), y las patronales lucrativas AMESOC, AESES, FJV y no lucrativas AEIS y OEIS, junto con los sindicatos CCOO y UGT, están intentando llegar a acuerdos sobre nuestro futuro.

¿Qué nos han colado ya?

Ya están en el Ministerio de Trabajo dos nuevos convenios:
– Convenio de Reforma y Protección; firmado por FTJS y FSE (CCOO de Enseñanza), que afecta a Centro de Reforma y Protección de Menores
– Convenio de Ocio y Tiempo Libre: firmado por ANESOC y FSE; que afecta a trabajadores de Ocio y tiempo libre y educadores medioambientales. Valoramos que estos convenios dividen una vez más el sector, y con ello nuestras fuerzas.
¿Que está pasando dentro de CCOO?
La FSC (Federación de Servicios a la Ciudadanía) según ha comunicado afirma que la FSE(Federación de Servicios de Enseñanza) se ha desmarcado a la hora de firmar estos convenios. Parece que dentro de CCOO los problemas crecen, ¿habrá intereses económicos detrás de estos desacuerdos??

¿Qué podemos hacer?

Por un lado abandonar la inmovilidad que nos ha poseído durante tres años, organizándonos para exigir tanto a la Patronal, Administración y Sindicatos negociadores del Convenio que lleguen a acuerdos favorables para los/as trabajadores/as, en la mayor brevedad posible, volviendo a llevar este tema de nuevo a la calle y no al baúl de los recuerdos.
Por otro lado organizate en tu puesto de trabajo para exigir que los Convenios y otros derechos laborales se cumplan.
Nosotras hemos decidido optar por organizarnos en Sección Sindical en CNT

Puedes ampliar información:
Sindicato de Enseñanza e Intervención Social de CNT-AIT Madrid
Plaza Tirso de Molina 5 2ºIzq. Telf.: 91-3690838
http://ensemad.cnt.es
ensemad@cnt.es

Sección de Intervención Social de CNT-AIT Comarcal Sur de Villaverde
Paseo Alberto Palacios 2 Tlf. 917970424
http://intervencionsocial-cnt.blogspot.es
sec.intervencionsocial.cnt@gmail.com

Martes 11 de Mayo
A las 13h en la facultad de CC. Políticas de la Universidad Complutense: Acto informativo sobre Egunkaria.

A las 17h del mismo día Martxelo Otamendi participará en un chat en el diario Público.

20:30H: Acto de celebración de la sentencia absolutoria en el Nuevo Patio (C/ Pez 21) con la participación de Martxelo Otamendi, Ex-director de Egunkaria y uno de los encausados absueltos (Habrá comida y bebida para tomar)

Plataforma de Madrid en apoyo a Egunkaria

Madridegunkaria@nodo50.org
http://nodo50.org/madridegunkaria

Marruecos - La política diabólica: El Majzén

La política diabólica: El Majzén


La palabra diablo es rica en significados malignos, derivados de su etimología: calumniador o acusador, adversario o enemigo, “el que divide”. Muchas políticas desarrolladas en numerosas naciones podrían calificarse como diabólicas pues las mismas pueden incluirse, perfectamente, como manifestaciones de los citados significados. Los dirigentes españoles, expertos en dividir, no van a la zaga de lo peor de los extranjeros y, curiosamente, suelen tener unos y otros entre sí buenas relaciones. Pero si, en la continuidad de una forma de entender la política como una constante malévola, buscásemos una clase gobernante que, en décadas, no tuviese un atisbo de bondad nos toparíamos con el Majzen: el mal sin mezcla de bien alguno, especialmente en lo que respecta al Sahara.

¿Qué es el Majzen? Muchos lectores desconocerán su existencia, incluso puede ser imperceptible para observadores más avezados en el estudio de la política de otras naciones. Sin embargo, la pasiva sociedad marroquí lo va asumiendo como una institución sin recambio posible. El término lo referimos a dos significados: a la élite dirigente de Marruecos, un número muy limitado de personas y familias jerarquizadas, que constituye el poder fáctico y, al mismo tiempo, a un modo de gobernar violentamente represivo, absolutista, y arbitrario, opuesto a un Estado de Derecho, pues impide el funcionamiento efectivo de sus instituciones. Como sistema de gobierno se inicia a partir del siglo XI con los Almorávides y los Almohades. En su evolución se va perfeccionando con el paso por la historia de los Merinidas, los Saadíes y Alauitas hasta que el Majzen se forja como un sistema de poder centralizado con un sultán, visires, ejército, una burocracia y paniaguados que representan a la autoridad en los diversos niveles de la sociedad. Toda una casta que siguió actuando durante el Protectorado, francés y español, y después de la Independencia, siendo, en la actualidad, una realidad que identifica al poder en todas sus manifestaciones: central, gubernamental, administrativo, judicial, policíaco, etc. El sistema concebido por el Majzen es una construcción en la cual el pueblo no desempeña, activamente, papel alguno. Si, en la casi totalidad de los países los políticos están para servirse y aprovecharse de las ventajas que proporciona la cercanía al que manda, en este caso el sistema lo propicia. No existe progreso en la política marroquí porque se ha paralizado, como si el tiempo se hubiera detenido, en esa forma de gobernar.

Esta política diabólica se basa en la manipulación, en la mentira y si, fuese necesario, en cualquier actuación delictiva o inmoral, sin que el lector deba realizar ninguna restricción mental en su imaginación: todo lo malo es posible. Y lo que en el interior de Marruecos se padece, se proyecta, con recrudecimiento, sobre el Sahara invadido y sobre el pueblo saharaui allá donde llegue el rabo o los cuernos del Majzen que, por otra parte, también, ha hecho sufrir a la propia España el incumplimiento de acuerdos, la burla constante, pero sarna con gusto…

Por lo expuesto, queda claro que negociar con los hijos del padre de la mentira, es complicado: las promesas se pueden incumplir, los acuerdos obstaculizar,… La palabra en el Majzen no tiene otro valor que ser un arma más, que, utilizada como veneno, se inocula hasta en los amigos del Sahara. La palabra utilizada para acusar, calumniar y dividir es un arma poderosa. En este sentido, el proceso ha sido sencillo, y conseguir que, en el resto del mundo, se escriba y se hable según los términos queridos por el Majzen es uno de sus éxitos más notables, pues tras la palabra hay un pensamiento. Examinemos unos pocos ejemplos:

1.- Delito – Derecho: Lo que se inició como un delito internacional con la invasión del Sahara, que fue condenado pero no penalizado como debía haber sido, queda subsanado por un llamamiento a un acuerdo de las partes ya equiparadas, Marruecos y Frente Polisario. Esta nueva situación implica que hay derechos en conflicto, luego hay un derecho para Marruecos. Es el mismo proceso seguido, por ejemplo, en el aborto: delito – despenalización – derecho. Sin embargo, que sea una parte en el conflicto no significa que no sea el culpable del mismo. En justicia, el llamamiento debería ser hecho al Sultanato marroquí para que cumpla con el Derecho Internacional pues es él el que realiza una flagrante ilegalidad. Es como si en España, lo que se hace desgraciadamente, se pusiera a un mismo nivel a los terroristas y a sus víctimas y se realizara un llamamiento a ambas partes, para dialogar, sin mayor matiz.

2.- Represión – Terrorismo. Trasladar la atención de los observadores y de la opinión pública internacional sobre una represión cruenta demostrada, causada por el Majzen contra los DDHH de los saharauis, a la acusación fantasma al inocente con la calumnia (recordar significado de diablo): peligrosos para la seguridad nacional, implicados en terrorismo internacional, sin necesidad de o nus probandi o carga de la prueba.

3.- Independencia – Autonomía. De un referéndum de autodeterminación en el que habría que haber decidido sobre la independencia o no del Sahara con respecto a España, se pasa a un referéndum sobre una hipotética autonomía con respecto a Marruecos. Con eljuego de palabras, primero se admite el derecho de un gobierno a invadir una nación extranjera. Se impone una ilegalidad al aparecer Marruecos en la pregunta del referéndum y, segundo, aparece la autonomía como única opción o como opción ganadora, una vez falsificado el censo con la inclusión de decenas de miles de marroquíes. Con esta iniciativa, el Majzen propone: yo te robo todo lo tuyo, luego tú reconoces que es mío y, entonces, con toda generosidad, te ofrezco que lo uses con los beneficios para mí.

En definitiva, con la sobreposición de unas palabras sobre otras o con la variación de su contenido, se pretende conseguir que se generalicen expresiones que den la sensación de que la otra parte, la saharaui, carece de valor objetivo. Así también, la parición repetida detérminos descalificadores como la “autoproclamada” o “fantasma” RASD, etc.

Alguien se podrá preguntar, pero ¿puede existir tanta maldad? A los hechos me remito. Un pueblo, niños, mujeres y ancianos, en medio de un desierto 35 años pasando calamidades que parecen no tener fin y el Majzen comiendo con gula lo que pertenece al que contempla con hambre el destino de sus bienes. Miembros de una misma familia separados (diablo “el que divide”), unos en el exilio, otros bajo la ocupación. En 35 años, ¿han visto al ladrón dar siquiera las migajas que al suelo caen de su mesa? Ni el fruto de las riquezas robadas, ni una salida al mar para que se busquen la vida hasta la celebración del Referéndum. ¿Quién, si no es por una política diabólica, podría soportar en su conciencia tanto sufrimiento del prójimo a cambio de la vanagloria del que se cree divino siendo diablo?

Luis de Carlos Calderón

Fuente: SáharaLibre.es

http://www.saharalibre.es/modules.php?name=News&file=article&sid=3925

Coincidiendo con la apertura de la campaña de la renta de este año, y a lo largo de estos días, se está distribuyendo por los domicilios de las localidades de Bilbao, Barakaldo, Sestao y Basauri 70.000 copias de un díptico donde se anima a realizar la OBJECIÓN FISCAL A LOS GASTOS MILITARES. Desde diferentes colectivos de mujeres y la Koordinadora Antimilitarista Kakitzat pretendemos con esta iniciativa reclamar que los actuales gastos militares sean destinados a cubrir las necesidades más básicas de las personas y familias que sufren los actuales procesos de paro, desahucios y pobreza derivados de la actual situación de grave crisis económica. Así,

1. El gasto militar estatal para el año 2010 es de 18.000 millones de euros.

2. Desde la CAV contribuiremos con 1.500 millones de euros. Con lo que cada persona residente en la CAV contribuirá al gasto militar con 725 euros.

3. La CAV, al año, vende material militar por valor de 600 millones de euros. Son 75 empresas -32 en Bizkaia, 24 en Gipuzkoa y 19 en Álava-Araba-.

4. El Gobierno Español ha aprobado la compra de 15 aviones de combate europeo por valor de 1.200 millones de euros; y la adquisición de Carros de Combate para el Ejército de Tierra por valor de 321 millones de euros.

5. El coste de las intervenciones militares para este año 2010 está cifrado en 800 millones de euros para mantener los 6.000 soldados desplazados en las cuatro guerras en las que está inmerso el Ejército Español.

6. El despliegue militar español en Afganistán cuesta un millón al día.

En plena expansión militar de guerras y ocupación de territorios, el gobierno sigue aumentando las partidas presupuestarias destinadas al Militarismo, y las Instituciones continúan sin dar solución y respuestas concretas a las situaciones y problemas más graves que las mujeres, como colectivo e individualmente, padecen- agresiones y malos tratos, separaciones y divorcios, discriminación laboral y feminización de la pobreza, carencia de servicios socio-comunitarios: guarderías, residencias de la tercera edad,...-.

Por ello invitamos a poner en práctica la Objeción Fiscal al gasto militar. Proponemos objetar una determinada cantidad de dinero, en la próxima declaración de la renta, para los proyectos impulsados por los siguientes colectivos de mujeres de Bizkaia:

Centro Asesor de la Mujer “ARGITAN” de Barakaldo.

Centro Asesor de la Mujer”NEBA-NEBA” de Sestao.

Posada de los ABRAS.O.S. Bilbao.

GERRARAKO EZ EMAKUMERIK, EZ GIZONIK, EZTA SOSIK ERE

Militar zabalkuntza dagoen bitartean, Gobernuak Militarismoarako aurrekontu sailak handitzen jarraitzen du, baina, bestalde, Erakundeek ez dute oraindik konponbiderik eman emakumeok, bai kolektiboki, bai indibidualki, pairatzen ditugun egoera larrien inguruan: eraso eta tratu txarrak, banaketak eta dibortzioak, lan diskriminazioa eta pobreziaren feminizazioa, gizarte nahiz komunitate zerbitzuen gabezia: haurtzaindegiak, zaharrentzako egoitzak,...

Hau guztia kontutan harturik, Zerga Eragozpena burutzera gonbidatzen zaitugu. Hau da egiten dizuegun proposamena: hurrengo errentaren aitorpenean 60 euro emateaBizkaiko emakume taldeek garatzendituzten proiektu haueetarako:

“ARGITAN” Barakaldoko Emakumeentzako Aholku Etxea.

“NEBA- NEBA” Sestaoko Emakumeentzako Aholku Zentroa

« BESARKATUZ ». Bilbo.

El Domingo 9 de Mayo a las 14:30 en el CSO La Traba

Barbacoa Antirrepesiva con:

- buena carne

- barra libre de: cerveza, kalimotxo y refrescos

- buena música

BONO DE AYUDA: 6€

**Para que ni sobre ni falte comida reservar los bonos escribiendo un email a:reconstruccioncomunista@gmail.com

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