jueves, 18 de marzo de 2010


Los perros de pelea, sean PitBull Terrier, Dogo Argentino o Fila Brasilero, constituyen una especie en si misma obtenida a base de cruces y con el propósito de dedicarla al combate. Su entrenamiento es muy costoso y son objeto de las mejores atenciones para que al fin, hagan lo que más les gusta, enfrentarse a muerte con otro perro. Para que esa variedad no se extinga y porque las peleas caninas forman parte de la cultura, de la tradición y generan riqueza, exijo su restablecimiento legal de forma inmediata.
La caza de osos en España fue un entretenimiento común entre reyes y nobles a lo largo de la Historia. No parece lógico que Felipe IV pudiera abatirlos en los Montes de Toledo, y que nuestro Monarca tenga que viajar al extranjero para hacerlo cuando aquí conservamos ejemplares. Exijo que en este País, las cacerías de plantígrados vuelvan a ser lícitas atendiendo a una rancia costumbre y solaz de aristócratas.
Durante la Edad Media, fue tradicional quemar gatos vivos, principalmente el Día de Todos los Santos y la Noche de San Juan. Constituía un espectáculo público demandado y por eso, millones de felinos murieron abrasados. Exijo que se restablezca esa práctica, y atendiendo a su peculiar origen y a que forma parte de nuestro acervo histórico, pido sea declarada sin demora Bien de Interés Cultural.
Por idénticas razones, preservación de la cultura, rechazo a cualquier prohibición y respeto a las fuentes de ingresos de algunos, exijo que se restituyan usanzas como tirar a una cabra desde un campanario, o que los mozos se cuelguen de un ganso atado de un cable hasta que el cuello se le separe del cuerpo. Es más, porque constituyen un patrimonio artístico y una muestra de nuestra erudición autóctona, además de un signo de la libertad de las minorías, reclamo que a todas ellas se les otorgue una categoría institucional que garantice su apoyo económico y la protección ante ataques de detractores.
Y si mis demandas no son atendidas, entonces requiero la abolición inmediata de las corridas de toros. Yo disfruto con la agonía y muerte de perros, osos, gatos, cabras y gansos, y considero un agravio comparativo que los taurinos sean apreciados como aficionados sanos cuya facultad para decidir cómo quieren divertirse no puede ser menoscabada, mientras a mi se me acusa de sádico y de malhechor. ¿O es que un toro es más animal que un gato persa o un pastor alemán? ¿O es que en mi familia, que vivimos de los combates de perros y los días libres salimos a cazar osos, a quemar gatos, a despanzurrar cabras y a decapitar gansos, merecemos menos miramientos que en la de un torero?.
Señores políticos, escojan cara o elijan cruz, pero no hagan más malabarismos obscenos. Existe un principio constitucional que trata sobre la Igualdad de la Ley y eso, les recuerdo, incluye a inculpados y a víctimas, e impide establecer privilegios o prerrogativas dentro de una categoría u otra. Y si lo hacen, borren de la Carta Magna el párrafo donde dice que somos un Estado Social y Democrático de Derecho.

los marxistas y la empancipacion de la mujer II

Para quienes nos consideramos marxistas y revolucionarios, la lucha por la emancipación de los trabajadores es el eje de nuestra lucha. Esta emancipación por la que luchamos deberá ser desde el punto de vista económico-político-social (mediante la superación del capitalismo y la instauración del socialismo) y también cultural (sustituyendo los valores capitalistas burgueses por los socialistas). En ese combate contra esa doble opresión (estructural y superestructural) juega un rol fundamental la lucha por la emancipación de las mujeres trabajadoras.
Desde el punto de vista de los sucesos históricos, lo primero que se cosificó, o sea, que se le dio carácter de objeto con valor de intercambio, fue a la mujer y su papel de reproductora de la especie. En tiempos donde no había necesidad de apropiarse de nada (nos referimos al neolítico, unos 5000 años a.N.E.), ya que las herramientas que el hombre había inventado y las tierras cultivables alcanzaban para todos, las condiciones ecológicas y sociobiológicas hacían que el gran objetivo humano fuera reproducirse para conservar la especie. En este plano, era fundamental contar con mujeres que permitieran la reproducción. Esto llevó a conflictos y guerras entre tribus para hacerse de mujeres, quienes fueron las primeras esclavas de la historia: esclavas sexuales.
Después viene lo que ya sabemos: el crecimiento de las tribus llevó a la necesidad del aumento de la producción, a los avances tecnológicos aplicados a las herramientas para producir, esto trajo aparejado la necesidad de contar con más mano de obra, y cuando no alcanzaban las manos de los hombres, mujeres e hijos, había que procurar más, y así surgieron las guerras por las cosas y la mano de obra, y así surge la esclavitud y la acumulación de cosas que toman carácter de valor, y así hasta el surgimiento de las formaciones socio-económicas de explotación más complejas que conocemos como esclavismo, feudalismo y capitalismo.
No es intención de este aporte realizar una narración histórica de cómo, cuándo y por qué se dio la explotación del hombre por el hombre. Lo que se pretende marcar aquí es que, lo que sí sucedió es que inicialmente se dio la explotación de algunos hombres sobre muchos hombres y a su vez sobre todas las mujeres. Luego, con el surgimiento de la monogamia y la familia nuclear (también conocido como “núcleo familiar”), algunas mujeres pasaron a ser esposas de patrones y explotadores, y más adelante patronas y explotadoras, aunque esto en menor medida. Antes que existiera la lucha de clases la mujer ya había sido convertida en objeto y ya era oprimida por el hombre. Con el surgimiento de los modos de producción que más arriba se han descripto, la opresión de la mujer se da en forma doble: por parte del hombre y por parte del sistema económico-social que la condena a ser sometida por éste y además esposa o compañera de un explotado.
Indudablemente la emancipación de la mujer es indesligable de la emancipación de la clase obrera de la opresión capitalista. Y ésta no se dará sino mediante una revolución y la instauración del socialismo y el comunismo. Ahora bien, en la lucha por la construcción de los hombres y mujeres nuevos, con nuevos valores, éstos deben contener la lucha contra el patriarcalismo, el machismo y toda forma de opresión y subyugación de la mujer por el hombre. No se puede ser un auténtico revolucionario si no se combate firmemente contra estos valores arcaicos. No se puede ser revolucionario si se lucha por la emancipación de la clase pero se somete a la mujer al desempeño de funciones y tareas que le han sido asignadas por el sistema opresor, a través de la cultura, durante siglos.
Evidentemente que hay diferencias entre hombre y mujer. Históricamente se ha planteado que las diferencias biológicas provocan que el hombre se desarrolle en algunos aspectos más que la mujer. Y esto ha sido posible porque ya que la mujer queda embarazada, debe amamantar, quedarse en casa y hacerse cargo de las responsabilidades hogareñas y criar a los niños; entonces el hombre se hace cargo de traer el sustento, debe salir a buscarlo fuera de la casa y a partir de allí le corresponde elaborar las leyes y la organización económica y política de la sociedad. Entonces, como “biológicamente” se tienen “responsabilidades” asignadas, la mujer se atrofia en su desarrollo físico e intelectual, y el hombre lo construye todo (y lo destruye también).
En un futuro se deberá tender a que las diferencias entre hombre y mujer, además de las funciones específicas asignadas por la naturaleza, no sean más que las del desarrollo de las capacidades físicas e intelectuales. Aplicar la premisa del socialismo “de cada quien según su capacidad y a cada quien según su necesidad”, deberá hacerse atendiendo la equiparación de las posibilidades de contar con las mismas oportunidades de desarrollo, tanto hombres como mujeres.
El capitalismo se ha desarrollado llegando a su estadio más complejo y culminante que es el imperialismo. Millones de mujeres y hombres deben trabajar a la par para poder llevar el sustento al hogar. Por tanto la mujer ya no está tan limitada a las cuatro paredes de la casa, aunque hay tareas que aún culturalmente se le asignan como “naturales”: lavar, fregar, planchar, cocinar, atender los chicos, etc.
Muchas mujeres han podido acceder a la educación y a puestos laborales e incluso políticos relevantes. De todas formas, aun desempeñando igual tarea que el hombre es peor remunerada. A igual o mayor formación que el hombre tiene menos posibilidades de conseguir trabajo. Los propios números oficiales son ilustrativos en este sentido. Otras tantas se debaten en la más oprobiosa pobreza: pobreza económica, cultural y espiritual. El acceso a las fuentes de trabajo sigue siendo más difícil para la mujer (y los jóvenes) que para los hombres.
Es evidente que en los diferentes grados y en las diferentes formas en las que ha sido explotada y subyugada la mujer, ha jugado un papel importantísimo la cultura. La cultura de “lo masculino” y “lo femenino” (vinculado a sus derechos y deberes sociales y también familiares) lleva milenios de construcción. Estos roles no se han expresado de la misma manera a lo largo de los siglos, ni tampoco a través de las diferentes construcciones culturales. No son iguales los papeles masculinos y femeninos asignados en la Edad Media, con los establecidos en la primera época del capitalismo, ni en la época actual. Tampoco son iguales esas distribuciones de roles en regiones bajo influencia del catolicismo o de la religión musulmana o la budista, etc. Tampoco han sido iguales estos roles bajo las diferentes experiencias de socialismo. Se puede afirmar, sin dudar, que el mayor nivel de “libertad” e “igualdad” al que han llegado hombres y mujeres ha sido bajo el socialismo. Aun en las experiencias fallidas de construcción de socialismo que ya conocemos.
El hecho de convertirse en madre ha dejado de ser una necesidad sociobiológica de la humanidad para ser una opción individual o social. La humanidad como tal no “necesita” que cada hombre y mujer en este mundo deba “necesariamente” dejar descendencia. El planeta está poblado por más de 6.000 millones de habitantes, de los cuales más de dos tercios son pobres. Los chinos y japoneses han establecido límites de natalidad. Los primeros porque son más que suficientes las 1.200 millones de personas que habitan su territorio y que son bocas que hay que alimentar, trabajos que generar, viviendas que construir, educación que hay que brindar. Los japoneses porque no tienen más lugar en su territorio para alojar a las nuevas generaciones, le han ganado a la naturaleza todo lo posible y es imposible construir rascacielos más altos. En otros lugares, por el contrario, se promueve la natalidad ya que sus poblaciones están envejeciendo o desastres naturales o conflictos armados han llevado a que sea necesario aumentar el número de pobladores. En conclusión, aquellas “asignaciones biológicas” de tener que necesariamente dejar descendencia, ya no son tales. Por tanto la mujer se ha liberado de esa presión de “tener” que ser madre y puede optar por serlo o no. Tener o no tener es una cuestión de conciencia, necesidad y/o posibilidad, ya no una “obligación natural”. De aquí la importancia, en esa libertad entre optar por ser madre o no serlo, del acceso al aborto libre, gratuito y garantizado por el estado. Aun más si ese embarazo no es deseado y tiene como agravante haber sido concebido en una violación, abuso, o por la imposibilidad (física o económica) de dar sustento a la criatura.
La violencia contra la mujer no es asunto nuevo. La primera situación violenta vivida por la mujer fue enunciada al principio: su transformación en un objeto, en una máquina reproductora. De ahí en más ha pasado por innumerables tormentos. Fue sobre el primer ser humano que se ejerció la esclavitud. Víctima de la voluntad de su padre y su marido que la vendían y compraban como una mercancía más. Víctima de los abusos sexuales de propios y extraños. Víctima de las religiones que la acusaban de llevar al hombre a la perdición, fomentadora de los pecados más abominables. Víctima de la violencia de los sistemas económico-políticos basados en la explotación que le impedían el desarrollo como ser social, el desarrollo económico, intelectual, moral, político. Incluso en los regímenes capitalistas más “democráticos” la mujer fue y es despreciada y humillada.
Después de muchos años y décadas, tal vez siglos, de lucha por reivindicaciones elementales, las mujeres lograron que el 8 de marzo se estableciera como el Día Internacional de los Derechos de la Mujer. Este día fue impulsado por luchadoras comunistas y socialistas que reivindicaban derechos económicos y políticos para las mujeres. Y lo lograron no sin sufrir: fueron perseguidas, despedidas, golpeadas, mutiladas y asesinadas por esos reclamos.
La lucha por la emancipación de la mujer es clave a la hora de la liberación de la opresión del hombre por el hombre. Es necesario luchar por romper no solo con la explotación y opresión económica, sino también con la cultural; con los roles asignados por la cultura dominante.
En la liberación de la clase trabajadora la mujer tiene un rol fundamental que cumplir: luchar por su emancipación como mujer y con ella, la emancipación de su clase. Luchar por un futuro de igualdad, fraternidad y libertad. Que no se podrá conseguir más que mediante una revolución que nos lleve al socialismo.Nota publicada en el Construyendo Nº 38 de febrero/marzo 2010.

los marxistas y la empancipacion de la mujer II

Para quienes nos consideramos marxistas y revolucionarios, la lucha por la emancipación de los trabajadores es el eje de nuestra lucha. Esta emancipación por la que luchamos deberá ser desde el punto de vista económico-político-social (mediante la superación del capitalismo y la instauración del socialismo) y también cultural (sustituyendo los valores capitalistas burgueses por los socialistas). En ese combate contra esa doble opresión (estructural y superestructural) juega un rol fundamental la lucha por la emancipación de las mujeres trabajadoras.
Desde el punto de vista de los sucesos históricos, lo primero que se cosificó, o sea, que se le dio carácter de objeto con valor de intercambio, fue a la mujer y su papel de reproductora de la especie. En tiempos donde no había necesidad de apropiarse de nada (nos referimos al neolítico, unos 5000 años a.N.E.), ya que las herramientas que el hombre había inventado y las tierras cultivables alcanzaban para todos, las condiciones ecológicas y sociobiológicas hacían que el gran objetivo humano fuera reproducirse para conservar la especie. En este plano, era fundamental contar con mujeres que permitieran la reproducción. Esto llevó a conflictos y guerras entre tribus para hacerse de mujeres, quienes fueron las primeras esclavas de la historia: esclavas sexuales.
Después viene lo que ya sabemos: el crecimiento de las tribus llevó a la necesidad del aumento de la producción, a los avances tecnológicos aplicados a las herramientas para producir, esto trajo aparejado la necesidad de contar con más mano de obra, y cuando no alcanzaban las manos de los hombres, mujeres e hijos, había que procurar más, y así surgieron las guerras por las cosas y la mano de obra, y así surge la esclavitud y la acumulación de cosas que toman carácter de valor, y así hasta el surgimiento de las formaciones socio-económicas de explotación más complejas que conocemos como esclavismo, feudalismo y capitalismo.
No es intención de este aporte realizar una narración histórica de cómo, cuándo y por qué se dio la explotación del hombre por el hombre. Lo que se pretende marcar aquí es que, lo que sí sucedió es que inicialmente se dio la explotación de algunos hombres sobre muchos hombres y a su vez sobre todas las mujeres. Luego, con el surgimiento de la monogamia y la familia nuclear (también conocido como “núcleo familiar”), algunas mujeres pasaron a ser esposas de patrones y explotadores, y más adelante patronas y explotadoras, aunque esto en menor medida. Antes que existiera la lucha de clases la mujer ya había sido convertida en objeto y ya era oprimida por el hombre. Con el surgimiento de los modos de producción que más arriba se han descripto, la opresión de la mujer se da en forma doble: por parte del hombre y por parte del sistema económico-social que la condena a ser sometida por éste y además esposa o compañera de un explotado.
Indudablemente la emancipación de la mujer es indesligable de la emancipación de la clase obrera de la opresión capitalista. Y ésta no se dará sino mediante una revolución y la instauración del socialismo y el comunismo. Ahora bien, en la lucha por la construcción de los hombres y mujeres nuevos, con nuevos valores, éstos deben contener la lucha contra el patriarcalismo, el machismo y toda forma de opresión y subyugación de la mujer por el hombre. No se puede ser un auténtico revolucionario si no se combate firmemente contra estos valores arcaicos. No se puede ser revolucionario si se lucha por la emancipación de la clase pero se somete a la mujer al desempeño de funciones y tareas que le han sido asignadas por el sistema opresor, a través de la cultura, durante siglos.
Evidentemente que hay diferencias entre hombre y mujer. Históricamente se ha planteado que las diferencias biológicas provocan que el hombre se desarrolle en algunos aspectos más que la mujer. Y esto ha sido posible porque ya que la mujer queda embarazada, debe amamantar, quedarse en casa y hacerse cargo de las responsabilidades hogareñas y criar a los niños; entonces el hombre se hace cargo de traer el sustento, debe salir a buscarlo fuera de la casa y a partir de allí le corresponde elaborar las leyes y la organización económica y política de la sociedad. Entonces, como “biológicamente” se tienen “responsabilidades” asignadas, la mujer se atrofia en su desarrollo físico e intelectual, y el hombre lo construye todo (y lo destruye también).
En un futuro se deberá tender a que las diferencias entre hombre y mujer, además de las funciones específicas asignadas por la naturaleza, no sean más que las del desarrollo de las capacidades físicas e intelectuales. Aplicar la premisa del socialismo “de cada quien según su capacidad y a cada quien según su necesidad”, deberá hacerse atendiendo la equiparación de las posibilidades de contar con las mismas oportunidades de desarrollo, tanto hombres como mujeres.
El capitalismo se ha desarrollado llegando a su estadio más complejo y culminante que es el imperialismo. Millones de mujeres y hombres deben trabajar a la par para poder llevar el sustento al hogar. Por tanto la mujer ya no está tan limitada a las cuatro paredes de la casa, aunque hay tareas que aún culturalmente se le asignan como “naturales”: lavar, fregar, planchar, cocinar, atender los chicos, etc.
Muchas mujeres han podido acceder a la educación y a puestos laborales e incluso políticos relevantes. De todas formas, aun desempeñando igual tarea que el hombre es peor remunerada. A igual o mayor formación que el hombre tiene menos posibilidades de conseguir trabajo. Los propios números oficiales son ilustrativos en este sentido. Otras tantas se debaten en la más oprobiosa pobreza: pobreza económica, cultural y espiritual. El acceso a las fuentes de trabajo sigue siendo más difícil para la mujer (y los jóvenes) que para los hombres.
Es evidente que en los diferentes grados y en las diferentes formas en las que ha sido explotada y subyugada la mujer, ha jugado un papel importantísimo la cultura. La cultura de “lo masculino” y “lo femenino” (vinculado a sus derechos y deberes sociales y también familiares) lleva milenios de construcción. Estos roles no se han expresado de la misma manera a lo largo de los siglos, ni tampoco a través de las diferentes construcciones culturales. No son iguales los papeles masculinos y femeninos asignados en la Edad Media, con los establecidos en la primera época del capitalismo, ni en la época actual. Tampoco son iguales esas distribuciones de roles en regiones bajo influencia del catolicismo o de la religión musulmana o la budista, etc. Tampoco han sido iguales estos roles bajo las diferentes experiencias de socialismo. Se puede afirmar, sin dudar, que el mayor nivel de “libertad” e “igualdad” al que han llegado hombres y mujeres ha sido bajo el socialismo. Aun en las experiencias fallidas de construcción de socialismo que ya conocemos.
El hecho de convertirse en madre ha dejado de ser una necesidad sociobiológica de la humanidad para ser una opción individual o social. La humanidad como tal no “necesita” que cada hombre y mujer en este mundo deba “necesariamente” dejar descendencia. El planeta está poblado por más de 6.000 millones de habitantes, de los cuales más de dos tercios son pobres. Los chinos y japoneses han establecido límites de natalidad. Los primeros porque son más que suficientes las 1.200 millones de personas que habitan su territorio y que son bocas que hay que alimentar, trabajos que generar, viviendas que construir, educación que hay que brindar. Los japoneses porque no tienen más lugar en su territorio para alojar a las nuevas generaciones, le han ganado a la naturaleza todo lo posible y es imposible construir rascacielos más altos. En otros lugares, por el contrario, se promueve la natalidad ya que sus poblaciones están envejeciendo o desastres naturales o conflictos armados han llevado a que sea necesario aumentar el número de pobladores. En conclusión, aquellas “asignaciones biológicas” de tener que necesariamente dejar descendencia, ya no son tales. Por tanto la mujer se ha liberado de esa presión de “tener” que ser madre y puede optar por serlo o no. Tener o no tener es una cuestión de conciencia, necesidad y/o posibilidad, ya no una “obligación natural”. De aquí la importancia, en esa libertad entre optar por ser madre o no serlo, del acceso al aborto libre, gratuito y garantizado por el estado. Aun más si ese embarazo no es deseado y tiene como agravante haber sido concebido en una violación, abuso, o por la imposibilidad (física o económica) de dar sustento a la criatura.
La violencia contra la mujer no es asunto nuevo. La primera situación violenta vivida por la mujer fue enunciada al principio: su transformación en un objeto, en una máquina reproductora. De ahí en más ha pasado por innumerables tormentos. Fue sobre el primer ser humano que se ejerció la esclavitud. Víctima de la voluntad de su padre y su marido que la vendían y compraban como una mercancía más. Víctima de los abusos sexuales de propios y extraños. Víctima de las religiones que la acusaban de llevar al hombre a la perdición, fomentadora de los pecados más abominables. Víctima de la violencia de los sistemas económico-políticos basados en la explotación que le impedían el desarrollo como ser social, el desarrollo económico, intelectual, moral, político. Incluso en los regímenes capitalistas más “democráticos” la mujer fue y es despreciada y humillada.
Después de muchos años y décadas, tal vez siglos, de lucha por reivindicaciones elementales, las mujeres lograron que el 8 de marzo se estableciera como el Día Internacional de los Derechos de la Mujer. Este día fue impulsado por luchadoras comunistas y socialistas que reivindicaban derechos económicos y políticos para las mujeres. Y lo lograron no sin sufrir: fueron perseguidas, despedidas, golpeadas, mutiladas y asesinadas por esos reclamos.
La lucha por la emancipación de la mujer es clave a la hora de la liberación de la opresión del hombre por el hombre. Es necesario luchar por romper no solo con la explotación y opresión económica, sino también con la cultural; con los roles asignados por la cultura dominante.
En la liberación de la clase trabajadora la mujer tiene un rol fundamental que cumplir: luchar por su emancipación como mujer y con ella, la emancipación de su clase. Luchar por un futuro de igualdad, fraternidad y libertad. Que no se podrá conseguir más que mediante una revolución que nos lleve al socialismo.Nota publicada en el Construyendo Nº 38 de febrero/marzo 2010.

martes, 16 de marzo de 2010


Es la extirpación o corte de parte o partes de los genitales externos de las mujeres. Es por tanto una agresión a la integridad física de las mujeres.
Constituye o forma parte del ritual de iniciación que se realiza a las niñas originarias de algunos países africanos
Se emplean diferentes términos para nombrarla:

Circuncisión femenina es el más antiguo, pero tiene el inconveniente de que resalta las escasas semejanzas con su homónima masculina y oculta las múltiples diferencias que la hacen mucho más rechazable.
Ablación (extirpación o separación de alguna parte del cuerpo), y excisión (corte) son términos neutros que hacen referencia al procedimiento empleado.
Mutilación genital femenina, es un término cargado de denotación negativa, que indica que es algo rechazable. Tiene el inconveniente de ser poco aceptable para empezar el diálogo con las personas implicadas.
Hay varias modalidades, por lo que resulta difícil de clasificar. Una agrupación usual es:
a) Eliminación del prepucio del clítoris (circuncisión), generalmente acompañada de extirpación parcial o total del clítoris (clitoridectomía)
b) Extirpación total o parcial del prepucio, del clítoris y de los labios menores dejando los labios mayores intactos (una forma de excisión)
c) Excisión del clítoris y los labios mayores y menores y sutura de ambos lados de la vulva. Se deja un pequeño orificio que permite la salida de la orina y la sangre menstrual (infibulación).
http://www.kalvellido.net

Los marxistas y la emancipación de la mujer


CONCIERTO LAS PALABRAS SON IMPORTANTES, PERO LO ES TAMBIÉN LA ACCIÓN

Sábado 3 de Abril, en el CSOA La Traba (C/ Batalla de Belchite, Nº 17. Metro Legazpi)

A las 18:00 horas

-Presentación de la nueva Asamblea Feminista Panteras
-Presentación del nuevo proyecto Propaganda de Guerra - Ediciones de Batalla y su primer material impreso.

A partir de las 20:00 horas
Conciertos a 3 euros con:

Mariachi Guerrilla
(Mariachi Punk desde Valladoliz. Con los componentes de Puagh)
http://www.myspace.com/mariachiguerrilla

Brutus’ Daughters
(Punk Folk de Carabanchel)
http://www.myspace.com/brutusdaughters

Organizan:
Asamblea Feminista Panteras http://asambleafeministapanteras.blogspot.com/
Propaganda de Guerra propagandadeguerra@hotmail.com

Charla de presentación de la Sección Sindical de la UCM

Martes 23 de marzo - 16h
Facultad de CC. Información - Sala Azul

La Sección Sindical de CNT-AIT en la UCM organiza una charla de
presentación de la Sección Sindical dirigida tanto a trabajadoras/es como a
estudiantes.

Comunicado de el Ateneo Popular de Solidaridad entre Pueblos

Denunciamos el injustificado y desproporcionado dispositivo policial del sábado 13 en La Elipa

El pasado fin de semana del 12 y 13 de Marzo se celebraron en el E.S.O.A. El Dragón unas jornadas de Solidaridad con Euskal Herria organizadas por el Ateneo Popular de Solidaridad entre Pueblos, en las que hubo varias actividades, tales como vídeos, charlas, comedor, debates, bailes populares y conciertos.

Si bien la valoración que hacemos de las jornadas es altamente positiva, ya que han servido para informar sobre la situación actual que se vive en Euskal Herria así como su historia reciente y su cultura, desde el Ateneo Popular de Solidaridad entre los Pueblos nos vemos en la obligación de denunciar el injustificado y desproporcionado dispositivo policial que se montó en el barrio de La Elipa durante toda la tarde del sábado 13. El dispositivo incluía más de 7 furgones policiales y más de 20 policías, muchos de ellos armados con fusiles, que cacheaban, identificaban, ponían contra la pared, y registraban, en actitud prepotente y chulesca a la gente que acudía a los actos. Estuvieron más de 6 horas en las inmediaciones del metro de La Elipa y del E.S.O.A. El Dragón en un claro intento de amedrentar a los asistentes a las jornadas.

Sabemos que la represión no tiene límites, y también sabemos que hoy en día hasta la propia solidaridad puede ser criminalizada, perseguida y reprimida. Pero desde nuestro colectivo queremos dejar claro que estas actitudes de escaso “talante” democrático no nos harán desistir de nuestro empeño por extender la solidaridad con los pueblos oprimidos.

El que se reprima de esa manera y se ponga un exhaustivo control policial, tomando para ello medio barrio, nos hace reflexionar que este es el tipo de acto que al poder le molesta. Les molestan unas jornadas por la libertad, por la democracia y por el derecho de los pueblos a decidir su futuro libremente. Unas jornadas que no pretenden más que informar sobre una realidad que día a día es alterada por los medios de comunicación . Les molesta y les da pánico un acto que reclame una solución política y dialogada para el conflicto vasco. Les da pánico que, en Madrid, la gente empiece a pensar en el diálogo como medio en la solución de conflictos. Y vista la reacción que han tenido, así como la actitud prepotente que traían, sólo podemos pensar que parece que estamos en el buen camino, el de la Solidaridad.

Desde el Ateneo Popular de Solidaridad entre los Pueblos queremos dar las gracias sinceramente a todas las personas que han colaborado estos días para sacar adelante estas jornadas, a la asamblea de El Dragón por ceder el espacio, a los ponentes y a los grupos musicales invitados así como a todas las personas que han participado estos días en las jornadas.

De la misma manera mostramos nuestra satisfacción por que, a pesar del intento de reprimir estas jornadas, consideramos que han sido un éxito y que se han cumplido las expectativas.

Por la libertad de Expresión ¡Stop Represión!
La Solidaridad es la ternura de los Pueblos

Ateneo Popular de Solidaridad entre los Pueblos

http://solidaridadentrepueblos.wordpress.com/
solidaridadentrepueblos@gmail.com

jueves, 11 de marzo de 2010

mientras la lupa se distrae...

El escritor y periodista uruguayo Eduardo Galeano alertó hoy de que ”contra Cuba se aplica una lupa inmensa que magnifica todo lo que allí ocurre cada vez que conviene a los intereses enemigos, llamando la atención sobre lo que pasa en la revolución, mientras la lupa se distrae y no alcanza ver otras cosas importantes y que los medios de comunicación no hacen por informar”.

Galeano, que participa hoy en el Seminario Internacional ‘Derechos humanos, mujer y frontera: El feminicidio de Ciudad Juárez’, organizado por la Universidad Internacional de Andalucía (UNIA) en Sevilla, realizó estas declaraciones en rueda de prensa tras una pregunta sobre la muerte del preso Orlando Zapata, fallecido en la Isla.

En este sentido, el escritor afirmó que “respeta la decisión de alguien que es capaz de hacer la huelga de hambre y morir por lo que cree, aunque no es algo digno de aplauso”.

Al mismo tiempo, apuntó que lo que ha pasado con Zapata y sucede ahora con el periodista Guillermo Fariñas son cosas “importantes y desgraciadas”.

No obstante, Galeano lamentó que “los grandes medios de comunicación no hayan recogido en tantas páginas que dedicaron al terremoto de Haití que el país que más médico mandó fue Cuba, 1.000, y que los galenos haitianos recibieron la formación en el país cubano de forma gratuita”.

Así, añadió que “mientras Cuba manda médicos, Estados Unidos mandó soldados, lo que implica una concepción de las relaciones internacionales diametralmente opuesta”.

Además, aseguró que “Cuba sigue siendo un país ejemplar en su capacidad de solidaridad y en su dignidad nacional”. No obstante, precisó que “no aplaude todo lo que hace Cuba, pues el amigo de verdad es el que crítica de frente y elogia por la espalda”.

Por otro lado, el autor de ‘Memoria del fuego’ afirmó que “la discriminación es este mundo continúa y contra la mujer es muy grave, pues aunque se hayan ganado algunas batallas, sigue existiendo discriminación marcada por las tradiciones machistas, elitistas o militaristas, pese a que haya quien cree que está resuelto el asunto”.

El escritor aclaró que no él “no pretende demostrar que las mujeres son mejores que los hombres, ni los negros que los blancos o los indios que los conquistadores, sino reivindicar la igualdad de derechos para poder mostrar lo que somos, es decir, mitad basura, mitad maravilla”.

En este sentido, expresó que “sigue creyendo que el hecho de que Barack Obama fuera elegido presidente de los Estados Unidos es positivo, porque se trata de reivindicar la igualdad de derechos en una nación que cuenta con unas contradicciones del racismo tan frecuentes”.

Al mismo tiempo, apuntó que no cree que el presidente haya tenido tiempo de leer el ejemplar que le regaló a éste el presidente de Venezuela, Hugo Chávez, de su obra ‘Las venas abiertas de América Latina’; pues “Obama es un hombre prisionero del poder y éste no deja tiempo para leer”, dijo, aunque, confesó que “le hubiera recomendado otro libro suyo más digerible”.

Asimismo, lamentó que “Obama no aprovechara la entrega del Nobel de la Paz para purificar la tradición estadounidense en este galardón tras haberlo recibido Wilson, ferviente admirador del Ku Klux Klan, y Roosevelt, elogiando la guerra en su discurso”.

Continuando con la lucha de la igualdad de derechos, en cuanto a la reforma de la Ley del Aborto llevada a cabo por el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero y la polémica levantada en la sociedad, Galeano comentó que “existe mucha ignorancia histórica, pues la emperatriz bizantina Teodora aprobó el derecho al aborto en el siglo VI de la era cristiana, en Uruguay existió este derecho durante cuatro años en la década de 1930, en España durante la República o en Nicaragua en 1853, donde un gobierno conservador aprobó una ley que permitía el aborto, siendo éste fue eliminado siglo y medio después por los sandinistas”.

Estos ejemplos demuestran, según el escritor, que este derecho de la mujer “pobre, pues la rica acude a clínicas privadas no es nada nuevo”.

Además, aseguró que “si los hombres quedaran embarazados el aborto sería libre”.


Galeano, que hoy imparte la conferencia ‘Mujeres’ en Sevilla, donde realiza un recorrido a través de la historia por la imagen de la mujer en el mundo con sus aventuras y desventuras, destacando figuras como la de Emilia Pardo Bazán -primera catedrática española- o Concepción Arenal, lamentó que el poder “sigue siendo masculino en casi todas las facetas de esta sociedad o desempeñados por mujeres disfrazadas de hombres como la ex jefa de la diplomacia estadounidense Condoleezza Rice o por desprestigiadoras de la noble causa de la reivindicación de los derechos femeninos”.

Con respecto a la crisis, el periodista uruguayo aseguró que la situación actual confirma que “el capitalismo es un sistema gobernado por las altas finanzas, convirtiendo el mundo en un casino donde gana el que mejor juega”. En este sentido, alertó de que una de las consecuencias de esta crisis es “la resurrección del racismo, pues a las altas cifras de parados en países como España, en Italia y otros países del norte del mundo se ha vuelvo a ver brotes de racismos que se creían enterrados”.


Fuente: Cubadebate/EuropaPress

martes, 9 de marzo de 2010


Talleres y actividades en el mes de marzo en La Gatonera

    -Todos los martes a partir de las 18h TALLER DE MÚSICA (Si no tienes instrumento, te encasquetamos uno...)

    -Miércoles y Viernes desde las 18 a 18h: TALLER DE DEFENSA PERSONAL

    -Sábados de 13 a 15h: VENTA DE PAN ARTESANO

    -Domingos a partir de las 19h: CINE con proyeccion de documental o películas
    Domingo 7: "Cándida"
    Domingo 14: "Génova Libera + La C.I.A. Guerra Secreta"
    Domingo 21: "Beat street"
    Domiungo 28: "No podemos guardar silencio, Juan José de Apartado"

    -Sábado 13: CONCIERTO DE RAP (Varios grupillos*). Beneficios destinados a cubrir gastos judiciales.

    -Lunes 22: TALLER DE PINTURA ACRÍLICA (si puedes, traete algo de material)

    -Sábado 27: CONCIERTO DE RAP* + PROYECCION DE VIDEOS DE DISTURBIOS EN GRECIA. Los beneficios serán para cubrir gastos de compañerxs represaliadxs en Grecia.

    -BIBLIOTECA SOCIAL LA GATONERA: Martes y Jueves de 18-20h

hasta cuando ha de durar el silencio....

(Un artículo del escritor Andrés Sorel).- ¿Cómo es posible que nunca se haya propuesto un proceso público para juzgar los crímenes del franquismo? Que los condenen, aunque solo fuera moral y públicamente, al tiempo que rehabiliten, de forma colectiva, a todas sus víctimas. Cuando acabó la guerra mundial se celebraron los procesos de Nüremberg. Hitler y el nazismo fueron condenados, al igual ocurrió con Mussolini y sus criminales fascistas. Franco no solo no tuvo juicio, sino que continuó prolongando sus crímenes terminada la guerra de España. Hasta casi cuarenta años más tarde. Él si aplicó consejos de guerra, tribunales especiales de represión, de orden público o militares para condenar y a veces asesinar a los antifascistas. Esta es la realidad. Y políticos e intelectuales comulgaron con ella. Por eso estamos donde estamos y los jueces no hacen sino seguir la lógica de un sistema que continúa en gran medida fiel a sus orígenes. Bertrand Russell, en los años sesenta demostró lo que es el compromiso, la razón de ser de un intelectual creando un tribunal especial para juzgar moralmente los crímenes cometidos por los yanquis en Vietnam. En cambio, en las dictaduras de América Latina se ha esgrimido muchas veces el "ejemplo" de España para salvar a los Pinochet, Videla de los delitos por los que debieran ser condenados. Ahora la derecha y la ultraderecha fascista se muestra prepotente en España. Ofician de jueces y verdugos. Ante el conformismo cobarde, la miseria moral e intelectual de gran parte de la denominada izquierda.
Por eso realizo este llamamiento. Todo el que tenga conciencia debe plantearse hasta cuando ha de durar el silencio. Porque el silencio no es sino complicidad. Y en la debilidad está instalado el neofascismo en nuestro país. Un tribunal público, no compuesto por jueces, sino por personas capaces de aportar con sus testimonios el ininterrumpido via crucis de las víctimas españolas, las que tuvieron nombre y se recuerdan y las innombradas, las que fueron arrojadas por sus viles asesinos a caminos sin tumbas ni cementerios, las que fueron fusiladas o las que murieron en las cárceles.
O gritamos de una vez por todas o nos callarán para siempre.

14 de marzo: Las hijas del franquismo x Colectivo Feminista de Mujeres en La Traba

recordatoria jornadas apoyo a euskal herria

Desde el Ateneo Popular de Solidaridad entre Pueblos y en colaboración con el E.S.O.A. El Dragón hemos preparado unas Jornadas de Solidaridad con Euskal Herria para el 12 y 13 de Marzo.

El objetivo de estas jornadas es informar sobre el llamado conflicto vasco, sus raíces, su problemática, sus consecuencias y sus posibles soluciones. Tendremos invitados venidos de Euskal Herria que nos contarán de primera mano como se vive todo esto ahí.

Tendremos varias proyecciones donde se tratarán temas como la tortura y el terrorismo de estado. También tendremos una muestra de cultura vasca, con varias actividades, entre ellas una muestra de deportes populares, música, poesía y bailes populares. Y además conciertos con varios grupos, algunos de ellos también venidos de Euskal Herria para la ocasión.

Habrá también un debate abierto a todo el mundo donde podremos intercambiar nuestras opiniones y las distintas formas de ver esta problemática.

Os esperamos!!

Ateneo Popular de Solidaridad entre los Pueblos

E.S.O.A. El Dragón

http://solidaridadentrepueblos.wordpress.com/
http://eldragondelaelipa.tk

VIERNES 12

19:00 Presentación de las Jornadas

19:30 Proyección: "La ventana Rota"

20:30 Charla:situación actual del mov.
de okupación en Euskal Herria
(Intervendrán participantes del mov. de
okupación en EH)

22:00 Conciertos ( 2€ ) (Hasta la 1:00)
Obejas Negras (Punk//Nafarroa)
Deskriados (Punk// Gipuzkoa)
Repercusión (Ska-reggae//Madrid)

SÁBADO 13

12:00 Actividades: Cultura Vasca
14:00 Comedor vegano
16:00 Proyección: "La hija del mar"

18:00 Charla: situación del conflicto
político en Euskal Herria
(Intervendrán Askapena y participantes
del Boltxe Kolektiboa)
20:00 Debate: Conflicto político en EH

22:00 Conciertos ( 3€ ) (Hasta las 3:00)
Sin Konzienzia (Ska//Madrid)
Algarada (Punk-metal//Madrid)
Norte Apache (Hip-Hop//Bizkaia)
Hotsak Hezurretan (Rock //Bilbo)

sábado, 6 de marzo de 2010

Sábado 20 de marzo de 2010
Movimiento Hip Hop Combativo + Zenit + La Tecnika + L.E. Flaco + Kultama
CSO La Traba. C/Batalla de Belchite, 17. Metro Legazpi
Convoca: Coordinadora Antifascista de Madrid y Movimiento Hip Hop Combativo
Apoya: Federación Panafricanista

17:00h Video-forum: "Cultura Hip Hop"
19:30h Concierto: Hip Hop contra el racismo. No a la Ley de Extranjería
Entrada anticipada: 6 €. Entrada en taquilla: 8 €.
Puntos de venta:
Triburbana. C/ Bordadores, 6. Madrid. Metro Opera, Sol
Chromeskateshop. C/ Soria, 3. Torrejón de Ardoz

Encuadrado en la semana europea antirracista

NOS DIVIDEN LAS CLASES SOCIALES NO LAS RAZAS. CERO TOLERANCIA AL RACISMO.

COORDINADORA ANTIFASCISTA DE MADRID + MOVIMIENTO HIP HOP COMBATIVO

http://madrid.antifa.net/convocatorias/20-concierto/479-concierto-hip-hop-contra-el-racismo-no-a-la-ley-de-extranjeria

Somos trabajadoras, somos feministas

Luchamos contra el capitalismo. Luchamos contra el patriarcado

Ante la provocación de la manifestación fascista contra el aborto, las mujeres no podemos quedarnos calladas, por lo que convocamos a una concentración este domingo en repulsa a los grupos Provida.

Concentración: Plaza Tirso de Molina, Domingo 7, 12.30 horas.

jueves, 4 de marzo de 2010

Conferencia de J. Beinstein

El acto tendrá lugar el 24 de marzo.

martes, 2 de marzo de 2010


“Durante veinte años he trabajado para librarme de lo que había retenido de mi educación; he paseado mi curiosidad a través de los libros, menos para aprender que para limpiar mi memoria de las ideas que le habían sido impuestas”.

Goerges Sorel


martes, 23 de febrero de 2010

taller de cortos

taller de capoeira

Martes y Jueves de 20 a 22:00H

taller de euskera

taller de danza oriental

taller de guitarra

martes de 17h a 19h taller de iniciacion

(gente q no sepa o sepa poco)

y martes de 19h a 21h taller de improvisación

(para el cual se necesita un poco de experiencia...).

Desde el Ateneo Popular de Solidaridad entre Pueblos y en colaboración con el E.S.O.A. El Dragón hemos preparado unas Jornadas de Solidaridad con Euskal Herria para el 12 y 13 de Marzo.

El objetivo de estas jornadas es informar sobre el llamado conflicto vasco, sus raíces, su problemática, sus consecuencias y sus posibles soluciones. Tendremos invitados venidos de Euskal Herria que nos contarán de primera mano como se vive todo esto ahí.

Tendremos varias proyecciones donde se tratarán temas como la tortura y el terrorismo de estado. También tendremos una muestra de cultura vasca, con varias actividades, entre ellas una muestra de deportes populares, música, poesía y bailes populares. Y además conciertos con varios grupos, algunos de ellos también venidos de Euskal Herria para la ocasión.

Habrá también un debate abierto a todo el mundo donde podremos intercambiar nuestras opiniones y las distintas formas de ver esta problemática.

Os esperamos!!

Ateneo Popular de Solidaridad entre los Pueblos

E.S.O.A. El Dragón

I Encuentro de Distribuidoras 26 de Febrero

Concierto solidario por Haití

Concierto solidario por Haití

SÁBADO 27 FEBRERO

APERTURA DE PUERTAS : 20:30

CONCIERTOS: 21:00

CIERRE : 3:00

martes, 12 de enero de 2010

Festival de HipHop en el ESOA el Dragón

Charlas, proyecciones, exhibición de grafitti, conciertos... los días 15 y 16 de Enero en el ESOA El Dragón.

Viernes 15 de Enero:

. 18.00h Proyección: HipHop, el pulso de las calles.
. 19.30h Charla: HipHop combativo.
. 21.00h Conciertos:
- Coalición Este
- Mc Pitt
- Calero Town
- Souchi
- Roycer

. 01.00 Cierre de puertas.

Precio: 2€ + regalo fanzine "The ghetto news"

Sábado 16 de Enero:

. 12.00h Exibición de graffiti
. 16.30h Conciertos:
- K.O. Mental
- Men in mad
- Lirika + Na
- Setiricos
- Plush sistem
- Zinke & Jka
- Micro libre por Dj Garlim
- Dj Esef & Open Step Crew
- S-kapo & Kand
- Kosmos
- Suicidio colectivo
- Pole
- C53: Bolilla y Ceba
- Prefijo 91
- Sone Mc
- Nómadas

. 03.00h Cierre de puertas.

Precio: 3€ + regalo fanzine "The ghetto news"

Cómo llegar:

ESOA El Dragón
Avda Daroca, 90 (Junto a la entrada principal del Cementerio de La Almudena)
Autobuses: 15, 28, 106, 113, 210, N6 y N7
Metro: La Elipa

domingo, 13 de diciembre de 2009

Taller de Euskera en el ESOA El Dragón

El TALLER DE EUSKERA nace en Diciembre de 2009 en el ESOA El Dragon tras un año okupacion. Se imparte gratuitamente los Domingos a partir de las 17.00. Las clases seran participativas y desde cero ! Apuntate!

En el ESOA El Dragon hay muchos mas talleres a los que te animamos a ir! Guitarra ( nivel principiante, avanzado), capoeira, taller de cortos, biblioteca, jardineria, informatica (h4ckdr4g), locales de ensayo, teatro, juegos de mesa, cafeterias,... y este mes ademas MIERCOLES CULTURALES!.

Avda. Daroca90, La elipa.

"Dando vida a espacios muertos"

lunes, 30 de noviembre de 2009

Manifestación Republicana 6D

¡Ante la Crisis del Capital…… Republica Popular!
(El 6 de Diciembre… Respuesta Republicana)
¡A la calle, que ya es hora!
Trabajadores y ciudadano s del Estado Español, La Constitución
Monárquica del 78 que nos ENGAÑA , y lo hace ya desde el Artículo
1º, cuando afirma que defiende un “ Estado Social y Democrático
de Derecho ”. Los Republicaos decimos bien alto, que eso es FALSO
PORQUE …
…Mientras, que de los casi 4.600.000 parados reales, es decir, el
20% de la población laboral, más de millón y medio no reciben
absolutamente nada y cientos de miles son desahuciados por no
poder pagar la casa… El gobierno ha entregado a banqueros y
empresarios cientos de miles de millones de euros (varios billones
de pesetas)
Cuando las rentas del capital tributan 18% y las del trabajo entre
el 24 y el 43%... Las grandes fortunas lo hacen SOLO al 1%.
Porque las nuevas medidas fiscales del gobierno se basan en
aumentar el IVA (un impuesto que pagan, tanto los parados como
los Botines de turno)… Y eso perjudica principalmente a los
trabajadores.
Mientras el Gasto Público en Sanidad y Educación es la mitad que el
promedio de la UE y el Fraude Fiscal es de mas de 1.000 Millones de
Euros…. El capital privatiza a pasos agigantados, la Sanidad y la
Educación.
Es FALSO, porque, mientras la Iglesia Católica recibe, del dinero de
todos, 3.800 millones de euros al año para la financiación de sus
Universidades y Colegios concertados, el Coste del profesorado de
religión en centros públicos y privados superan los 550 millones de
euros y el Gobierno perdona a la Iglesia Católica 750 millones de
Euros al año en Impuestos… La enseñanza pública se degrada cada
día más y más y esto sucede gracias al Concordato con la Santa
Sede de 1953, renovado en 1979.
Porque el 41% de las pensiones están bajo el umbral de la
pobreza… Y los banqueros se jubilan a los 55 años con tres millones
de euros al año.
Cuando la policía detiene a inmigrantes sin papeles y los hacina en
Cetros de Integración para Extranjeros en condiciones infrahumanas…
Las 10 más grandes multinacionales españolas, lograron unos
ingresos en 2008 de más de 310.000 millones de euros, sacados
precisamente de los países de procedencia de nuestros inmigrantes.
Porque mientras que, el desembolso previsto por el Gobierno para los
parados, se traduce en la vergüenza de los 420 euros desde el 1 de
enero, con un desembolso de 1.300 millones de euros… El gasto
militar, sólo en inversiones, será de 4.080 millones de euros en 2009.
¿Hasta cuando vamos a seguir CLAUDICANDO ? ante una
Constitución Monárquica, que amparándose en sus restrictivos
valores de “ Justicia e Igualdad ”, propicia :
Que la situación económica se debilite por momentos, el poder
adquisitivo de los ciudadanos empeore, la creación de empleo
disminuya, miles de trabajadores pierdan sus puestos de trabajo y
la siniestralidad laboral sea la mas alta de la UE.
Que la Juventud, se encuentre en un desamparo frente a la ausencia
real de políticas que les permita avanzar hacia la emancipación
familiar y el desarrollo profesional.
Que la mujer, continúe incansablemente reclamando y luchado por la
“igualdad real” con los hombres.
Que mientras decenas de miles de fusilados republicanos siguen
en las cunetas, continúen sin anularse las sentencias de los tribunales
fascistas, gracias a la inoperante Ley de la Memoria Histórica.
Que las cárceles estén llenas de pequeños delincuentes, y los
grandes ladrones, banqueros, especuladores y gansters campen a sus
anchas por bolsas, consejos de administración, desfiles y actos
oficiales.
O que los grupos de extrema derecha, herederos genéticos y
políticos de la Dictadura criminal, sigan actuando con total impunidad,
¿ Hasta cuando vamos a seguir AGUANTANDO? una Constitución
Monárquica, que amparándose en su imperativo “ Ordenamiento
Jurídico ”, tiene un Rey que :
Lo es por designación de Franco, que juró defender los Principios del
Movimiento Nacional fascista y que por ello no ha jurado la
Constitución.
Un rey que cuando volvió del exilio, donde la República mandó a su
familia, llegó sin patrimonio alguno y hoy está entre las 20 primeras
fortunas de Europa, al que nadie controla sus ingresos y que no paga
impuestos por ellos.
Un rey al que estos “pequeños detalles” no le impiden que sea el Jefe
Supremo de un Ejército, cuyos componentes - al igual que los de
los altos tribunales, la policía, la guardia civil y las altas esferas de las
administraciones – no han sufrido depuración alguna, a pesar de
haber sido el sostén de la Dictadura durante 40 años.
¿Hasta cuando vamos a seguir SOSTENIEND O una Constitución
Monárquica, que amparándose en su peculiar modo de entender e l
“ Pluralismo Político ” :
Niega el Derecho de Autodeterminación de los Pueblos y designa
al ejército como garante de la unidad de la patria.
Impide cualquier representación política a la izquierda abertzale y a
las decenas de miles de personas a las que representa, que cierra
periódicos y radios y encarcela a cientos de vascos y vascas por su
actividad política, encausados por tribunales especiales como la
Audiencia Nacional, heredera del fascista Tribunal de Orden Público,
todo bajo una dictatorial Ley de Partidos, que coarta la libertad de
expresión como en los años fascistas de los 70.
Propicia un auténtico Estado de excepción en Euskal Herria en el
que se practica, según denuncian la ONU y Amnistía Internacional, la
tortura de forma generalizada. Un Estado de excepción, en el que por
ejemplo, un joven puede ser condenado a 16 años de cárcel por
quemar un cajero, continuando en ella desde hace ya mas de seis,
mientras el general Rodríguez Galindo, jefe del GAL y condenado a 71
años de cárcel por los asesinatos de Lasa y Zabala, sólo cumplió
cuatro y ahora sus memorias, son superventas en las librerías.
Las Organizaciones Republicanas que convocamos esta
Manifestación del 6 de Diciembre, estamos convencidas de que
todos estos atropellos se sustentan en una estructura de poder
político, económico, militar, policial, judicial y mediático que mantiene
sus pilares intactos desde la Dictadura y que encabeza el rey.
Pese a los lavados de cara de las instituciones con los que intentan
engañarnos, cada día es más evidente, que los pueblos no tenemos
poder alguno y que en momentos de crisis, cuando los grandes
poderes económicos siguen exhibiendo beneficios y reciben dinero
público a manos llenas, aprovechan para exprimir a la clase obrera
y sectores populares todavía más y más.
Si seguimos contemplando pasivamente lo que nos sucede y
esperando una imposible salvación individual, llegaremos a
condiciones laborales de semiesclavitud, con la sanidad y la educación
para quien la pueda pagar y con una represión y coartación de
nuestras libertades, sin freno.
Las Organizaciones Republicanas de la COORDINADORA
REPUBLICANA DE MADRID luchamos por una salida democrática y
popular a la crisis económica, por una alternativa no capitalista y
afirmamos que SÍ HAY SALIDA A LA CRISIS, siempre que se
produce un más justo reparto del trabajo y la riqueza.
Y os decimos que ya es hora de que todas y todos hagamos nuestro
aquel: “A LA CALLE QUE YA ES HORA”… Para exigir:
· Protección social plena y de empleo para todas y todos los
parados.
· Reforma fiscal, para que paguen más los que más tienen.
· Nacionalización de la Banca y de los sectores estratégicos de
la economía.
· Creación de empleo público de calidad. Viviendas para todos.
· Ayudas y moratorias a parados y rentas bajas.
· Educación y sanidad públicas y de calidad. No a la
financiación de la sanidad privada con dinero público.
· Eliminación del Concordato con la Santa Sede. Plena
separación Iglesia/Estado.
· Salida de la OTAN, desmantelamiento de las bases y regreso
de las tropas en el exterior.
· Amnistía para los presos políticos.
¡FRENTE A LA CRISIS DEL CAPITAL… REPÚBLICA POPULAR!
¡POR EL DERECHO DE AUTODETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS!
¡POR LA DEROGACIÓN DE LA LEY DE PARTIDOS!
¡POR UN ESTADO LAICO!
¡NO A LA CONSTITUCION MONARQUICA DEL 78!
¡POR LA III REPUBLICA!
Diciembre de 2009
COORDINADORA REPUBLICANA DE MADRID

martes, 10 de noviembre de 2009

Manifestacion contra la privatización de la sanidad

STOP PRIVATIZACION DE LA SANIDAD

AREA UNICA = MERCADO SANITARIO

LA SALUD NO ES UN NEGOCIO / DEROGACION LA LEY 15 / 97

26 NOVIEMBRE, 19 H, CIBELES-SOL

martes, 3 de noviembre de 2009

Manifiesto contra la ley de partidos y por las libertades civiles

Manifiesto de los convocantes de la concentración contra la ley de partidos del próximo día 6 de Noviembre en Madrid

EN DEFENSA DE LAS LIBERTADES POLITICAS

Las últimas detenciones de dirigentes de la izquierda abertzale en la sede de LAB, el pasado 13 de octubre, suponen la culminación de una escalada represiva ante la que ninguna persona u organización que defienda la democracia puede permanecer indiferente.

El Ministerio de Interior y la Audiencia Nacional, herederos directos de los GAL y del Tribunal de Orden Público franquista, e instrumentos, por tanto, de un terrorismo de Estado que tras la supuesta transición se limitó a ocultarse en las cloacas del poder, siguen utilizando el pretexto de la lucha contra ETA para intentar acabar a cualquier precio con toda forma de disidencia real, y en especial con cualquier proyecto genuinamente anticapitalista.

El reciente secuestro, tortura y asesinato de Jon Anza, vilmente silenciado por los grandes medios; la brutal represión de los grupos antifascistas, mientras los neonazis exhiben impunemente sus símbolos y desfilan por las calles gritando sus consignas racistas y xenófobas; las agresiones a los trabajadores del metal en Galicia y a los sindicalistas del SAT en Andalucía, del TMB en Barcelona o del CSI en Asturias; la ilegalización de manifestaciones pacíficas y la prohibición de homenajes a las víctimas de la dictadura; la campaña de injurias y calumnias contra los miembros de Iniciativa Internacionalista, la represion al movimiento estudiantil , por una vivienda digna, las redadas racistas, ... Ante estas y otras muestras inequívocas de avance del fascismo más explícito, es imprescindible articular una respuesta contundente y organizada de todos los sectores democráticos, que debemos unirnos para exigir:

-La libertad inmediata de las y los detenidos el pasado 13 de octubre, así como la amnistía para todos los presos políticos. -La derogación de la Ley de Partidos, que además de constituir una aberración jurídica reiteradamente impugnada por instituciones y juristas poco sospechosos de extremismo, ha demostrado ser uno de los principales instrumentos represivos de un poder dispuesto a criminalizar toda forma de disidencia o protesta.
-Una solución dialogada del denominado “conflicto vasco”, que pasa necesariamente por el reconocimiento del derecho de autodeterminación de los pueblos. Porque mientras no se solucione dicho conflicto de la única forma posible, es decir, mediante la negociación política, difícilmente habra en el Estado español una paz justa y duradera. -El pleno reconocimiento y el respeto efectivo de los derechos sociales. Si la lucha contra el terrorismo ha servido de pretexto para endurecer las medidas represivas y justificar reiteradas violaciones de los derechos humanos, la crisis económica cumple ahora la misma función en el terreno laboral y en lo relativo a las prestaciones sociales.

-Libertad de expresión. La reciente campaña de criminalización orquestada contra Alfonso Sastre ha puesto de manifiesto con especial crudeza que la libertad de expresión es, como la igualdad de la mujer, un mero enunciado que poco tiene que ver con la realidad. Que destacados periodistas y dirigentes políticos puedan injuriar e incluso calumniar impunemente a una persona de la talla intelectual y moral de Sastre, no solo constituye el más bochornoso de los espectáculos, sino también, y sobre todo, un alarmante síntoma de nuestra pésima salud mediático-cultural, que exige una reacción contundente por parte de quienes defendemos la libertad de las ideas y el valor de las palabras.


Acude a la concentración del próximo día 6

viernes, 30 de octubre de 2009

Una de nazis...





Los nazis incendian el CSO El Generador en Toledo

Continúa la impunidad nazi en Toledo. El CSO El Generador se ha visto gravemente afectado por las llamas tras el ataque fascista.

El pasado día 27 de octubre, sobre la 1 de la madrugada, el CSOA (centro social ocupado y autogestionado) El Generador, era asaltado por un grupo de violentos neonazis asiduos a partidos políticos de ideología nazi-fascista como Alianza Nacional (AN), Movimiento Patriota Socialista (MPS) o Democracia Nacional (DN), aunque estos son sólo algunos de ellos. Portaban con ellos algún tipo de líquido inflamable que podría ser gasolina, e hicieron acto de lo que ya se les suele atribuir desde que se conoce su extremado descontrol y decadencia mental: La violencia gratuita sobre personas que no son afines a sus retorcidas ideas políticas, de distinta etnia, raza o condición sexual, y contra todos los establecimientos o lugares donde estas personas puedan frecuentar o sean asociados con estas.

No cabe ninguna duda de que el asalto al centro fue obra de dichos personajes, ya que desde un principio se les ha dado pie a “desplayarse”, desde la subdelegación del gobierno, presidida por Javier Corrochano, y también desde la alcaldía con José María García Paje. Son quienes han permitido, pese al gran riesgo público que conlleva la presencia de estas personas, que se convoquen actos políticos llamando al racismo, la xenofobia, la discriminación y el apoyo al genocidio. Todo esto alegando que son partidos políticos “legales” y que en su petición de permiso para manifestarse no había ningún indicio anticonstitucional.

El cuerpo de bomberos de la ciudad de Toledo acudió ya tarde hacia el lugar, para intentar sofocar las llamas que estos energúmenos habían provocado. Hay que decir que todo el fuego lo provocaron habiendo dentro una bombona de gas butano, lo que podría haber provocado una gran explosión y por consiguiente el posible derrumbamiento del edificio, e incluso poniendo sus propias vidas en peligro y las de dichos bomberos. Esto demuestra el grado de inconsciencia y de depravación mental del que están dotados estos ultra-violentos partidarios de las torturas y del asesinato, que además, como se ha dicho antes, son militantes de partidos políticos legalizados de un carácter no menos violento y degenerado.

El Generador es un lugar donde se llevan a cabo diferentes actividades tanto culturales, sociales y políticas como pueden ser charlas y debates, teatros y juegos, talleres educativos e informativos, pases de videos y documentales, conciertos, comidas populares y otras muchas y variadas actividades. Todas estas actividades se hacen sin ningún tipo de ánimo de lucro personal.

Los días 30 y 31 de octubre y el 1 de noviembre, se harán unas jornadas de limpieza y reconstrucción del espacio afectado. Se hace una invitación pública para toda persona que quiera bajar a echar una mano o simplemente ver lo que allí se ha hecho hasta ahora y se seguirá haciendo.

Desde aquí, se hace un llamamiento a todas las personas, que de alguna forma condenen este tipo de actos, y para que no se les siga dando ningún tipo de tregua a este tipo de gente, para que sigan ejerciendo su violencia gratuita prepotente e impunemente.

www.csoaelgenerador.blogspot.com

miércoles, 28 de octubre de 2009

Concentración-Mitin en Madrid contra la ley de partidos y las últimas detenciones en Euskal Herria

Se concentrarán en Madrid contra la ley de partidos y en repulsa por las detenciones del pasado día 13 en la sede de LAB. Viernes 6 de Noviembre

Concentración- Mítin en Madrid para denunciar la represión política y sindical, contra la ley de partidos, en repulsa por las detenciones del pasado día 13 en la sede de LAB y por la solidaridad entre los pueblos. Viernes 6 de Noviembre a las 19H en la plaza junto al museo reina sofia (Metro Atocha)

En el acto intervendrán:

Un delegado de LAB

Un delegado del SOC-SAT

Carmen Lamarca (jurista)

Gloria Berrocal (Actriz)

Convocan: Asociación Pablo de la Torriente Brau, Ateneo Popular de Solidaridad entre los Pueblos, Coordinadora Sindical de Madrid, Co.bas, Coordinadora Antifascista de Madrid, Coordinadora estatal de Solidaridad con Cuba, Corriente Roja, E.S.O.A. El Dragón, Iniciativa Comunista, Izquierda Anticapitalista, Izquierda Castellana, P.C.P.E., P.T.E., Reconstrucción Comunista (R.C.), U.J.C.E.

31 de Octubre Fiesta + Conciertos en el ESOA El Dragón

Fiesta de Halloween en apoyo al Colectivo Musical erriBera

El Colectivo Musical erriBera se forma en Febrero de 2009 en el Espacio Social Okupado Autogestionado EL DRAGÓN. El CMe emprende su lucha político-social a través de la MÚSICA. En el espacio, gestiona y hace funcionar el Taller de Guitarra ( Martes a las 17:00 ) asi como los Locales de Ensayo.

20:00h: Ven disfrazado al... PASAJE DEL TERROR

22:00H CONCIERTOS 2 € (Gratis si vienes disfrazado)

- DIVISIÓN ROJA

- MENUDO KANTEO!

- KORDIA

- IBARRURI

- SKINAZO A LA MADERA

- EL KALERO

- ANTIVALIUM

Además... Cena vegana + Fiesta hasta las 6h

E.S.O.A. El Dragón. Avda. Daroca, 90.Junto a la puerta principal del cementerio de la almudena. Metro La Elipa. Buses 106, N6, N7

Charla + Fiesta Viernes 30 de Octubre

jueves, 22 de octubre de 2009

Sobre terrorismo

x Carlo Frabetti El terrorismo, por definición, es la dominación mediante el terror, y por lo tanto, en puridad, solo merece ese nombre el terrorismo de Estado.

-En el tercero de los diálogos plutónicos... Por cierto, ¿por qué plutónicos?

-Porque tratan de lo subterráneo y de lo oculto. Y también del infierno y del dinero. Del infierno del dinero.

-En el tercero de los diálogos plutónicos, dijiste que mucha gente confunde la prostitución con la explotación sexual y el terrorismo con la violencia no gubernamental. Pero luego nos centramos en la primera de las confusiones y no volvimos sobre la segunda. ¿En qué consiste?

-Se suele llamar “terrorismo” a la violencia ejercida por organizaciones políticas clandestinas. Pero el terrorismo, por definición, es la dominación mediante el terror, y por lo tanto, en puridad, solo merece ese nombre el terrorismo de Estado.

-Pero una organización que pone bombas...

-¿Cuántas?

-¿Cómo que cuántas? ¿Qué tiene que ver el número de bombas?

-Tiene mucho que ver. Porque a una organización que utiliza muchas bombas y mata a miles de personas la llaman ejército, y a una organización que utiliza pocas bombas la llaman banda terrorista. Como dice Alfonso Sastre, llaman guerra al terrorismo de los ricos y terrorismo a la guerra de los pobres.

-¿Estás justificando lo que denominas “violencia no gubernamental”?

-No. Solo intento utilizar las palabras con propiedad. Cada acto de violencia no gubernamental habrá que valorarlo, ética y políticamente, en función de las circunstancias y del acto en sí. Pero también, y ante todo, hay que valorar, ética y políticamente, cada acto de violencia gubernamental. Entre otras razones porque, normalmente, la segunda es la causa de la primera.

-El uso de la violencia por parte del Gobierno es lícito y necesario.

-¿Fue lícita y necesaria la violencia del Gobierno nazi? ¿Fue lícita la represión durante el franquismo?

-No, claro que no.

-¿Y por qué es lícita ahora?

-Porque ahora vivimos en democracia.

-¿No estás invirtiendo los términos?

-¿Qué quieres decir?

-Dices que la violencia gubernamental es lícita porque vivimos en democracia. Y lo que habría que decir -si pudiéramos decirlo- es que vivimos en democracia porque la violencia gubernamental es lícita.

-Viene a ser lo mismo.

-Vendría a ser lo mismo si, efectivamente, el Gobierno utilizara solo la violencia lícita y necesaria para mantener el orden democrático. Cuando un Gobierno utiliza una violencia ilícita para mantener un orden aristocrático, es decir, que solo beneficia a los ricos y a sus lacayos, no cabe hablar de democracia.

-¿A qué violencia ilícita te refieres?

-A la tortura, que en el Estado español sigue siendo una práctica sistemática e impune; a la brutalidad policial en la represión de las manifestaciones, tanto políticas como laborales; a los secuestros y asesinatos de activistas; a las frecuentes muertes en comisarías y prisiones...

-¿Y eso justifica poner una bomba en un supermercado o matar a un rehén a sangre fría?

-No. Por eso he dicho que cada acto de violencia no gubernamental habrá que valorarlo, ética y políticamente, en función de las circunstancias y del acto en sí. Al igual que cada acto de violencia gubernamental.

-Estás estableciendo una simetría inaceptable, o cuando menos sugiriéndola. Son dos tipos de violencia cualitativamente distintos.

-Tienes razón: la violencia gubernamental ilícita es infinitamente más grave que la no gubernamental.

jueves, 15 de octubre de 2009

La mayoría sindical llama a manifestarse el sábado en Donostia en respuesta a la última redada

http://www.gara.net/azkenak/10/161689/es/La-mayoria-sindical-llama-manifestarse-sabado-Donostia-respuesta-ultima-redada


ELA, LAB, ESK, STEE-EILAS, EHNE e Hiru han hecho un llamamiento a manifestarse el sábado en Donostia, bajo el lema "Askatasunaren alde. Eskubide guztiak guztiontzat", para responder a la última redada contra la izquierda abertzale. Han exigido la puesta en libertad "inmediata e incondicional" de los detenidos y han denunciado el "genocidio político que viene realizando" el Estado español. Aralar y EA se han sumado a la marcha.

15/10/2009 17:02:00


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Representantes de ELA, LAB, ESK, STEE-EILAS, EHNE e Hiru, en la comparecencia de esta tarde. (Gari GARAIALDE/ARGAZKI PRESS)

DONOSTIA-. Representantes de ELA, LAB, ESK, STEE-EILAS, EHNE e Hiru han comparecido esta tarde en Donostia para expresar su solidaridad a los diez detenidos el pasado martes y exigir su "inmediata e incondicional" puesta en libertad, y para dar cuenta de la convocatoria de una manifestación nacional que tendrá lugar el sábado en Donostia, a las 17.00, desde Ondarreta.

En nombre de todos, los secretarios generales de LAB y ELA, Ainhoa Etxaide y Adolfo Muñoz, respectivamente, han recalcado que la última redada contra la izquierda abertzale es un "hecho de especial gravedad" ya que, a su entender, la actividad política que ejercían los detenidos "no debería ser causa de detención en un sistema democrático" al ser una "libertad fundamental".

El hecho de que parte de las detenciones se practicaran en una sede sindical y el que entre los arrestados estuviera el ex secretario general de LAB, Rafa Díez, les produce una "especial afectación", según han destacado.

Además de reclamar la puesta en libertad de los arrestados, las centrales que conforman la mayoría sindical vasca han exigido la derogación "inmediata" de la Ley de Partidos, una ley "injusta" que "se creó y se está utilizando para intentar eliminar una opción política y social".

"Lo que el Estado viene realizando al amparo del pacto antiterrorista suscrito por PP y PSOE en diciembre de 2001 es un genocidio político en toda regla al que es preciso dar fin", han remarcado.

"Política represiva hecha espectáculo"

Para la mayoría sindical, los arrestos "sólo se explican desde la actitud política que tiene el Estado español de negar el derecho de participación política a un sector de la ciudadanía que profesa unas determinadas ideas". En ese sentido, han denunciado que la "legislación especial y medidas excepcionales se toman a diario contra la disidencia política en Euskal Herria de la mano de tribunales especiales como la Audiencia Nacional".

El hecho de que determinados medios de comunicación tengan "un acceso privilegiado a este tipo de operaciones incluso antes de que los propios imputados o la ciudadanía puedan conocer con detalle las supuestas razones de la operación" completan, a su juicio, "el cuadro de una política represiva hecha espectáculo para el fortalecimiento de la 'razón de Estado'".

"No nos resignamos"

Junto a ello, ELA, LAB, ESK, STEE-EILAS, EHNE e Hiru han mostrado su "profunda preocupación sobre la deriva antidemocrática, autoritaria y represiva del Estado español", algo que en su opinión debería "llamar la atención de los países de nuestro entorno que se predican democráticos", algo que, han lamentado, "no es así".

La mayoría sindical considera que con actuaciones como la del martes Madrid "vuelve a refrendar que la única salida que ofrece a la sociedad vasca es la perpetuación del conflicto, negandole una salida democrática". Ante esa situación, han subrayado que su postura es la de "no resignarse" y reafirmar su compromiso con una solución democrática.

Para ello, han hecho un llamamiento al conjunto de la clase trabajadora a "redoblar su compromiso" en ese objetivo y han instado a la sociedad a que tome parte en la manifestación que tendrá lugar el sábado bajo el lema "Askatasunaren alde. Eskubide guztiak guztiontzat".

Adhesiones

La manifestación ya cuenta con las primeras adhesiones. EA ha anunciado que una delegación del partido participará en la marcha, con el secretario general, Pello Urizar, a la cabeza, para mostrar su rechazo a las detenciones, que constituyen "un ataque a las ansias de normalización de la sociedad vasca".

Aralar ha subrayado la necesidad de "dar una respuesta conjunta a esta dura y grave situación" y ha llamado a la ciudadanía y a los agentes sociales y políticos "a salir a la calle".

El movimiento pro amnistía también apoya la manifestación al entender que "más que nunca, es necesario sumar fuerzas y dar una respuesta conjunta y masiva ante la represión".